Оставить сообщение
Простите, вдогонку еще один вопрос. Почему в Постной Триоди службы 1-й и Страстной седмиц расписаны по дням, а в остальные недели только суббота и воскресенье. Но в те дни, когда литургия не проводится, службы тоже имеют свои особенности. Спасибо!
Администратор: Елена, дело в том, что в Триоди приводятся службы на каждый день, просто в седмичные дни других недель они приводятся по аналогии с первой седмицей, и поэтому нет необходимости повторять подробные указания.
Здравствуйте! Помогите, пожалуйста, разобраться с суточным кругом богослужения. В разных источниках по-разному. Хотелось бы знать и время той или иной службы. Не так, как на практике, а как должно быть. И второй вопрос касается Постной Триоди. Почему там в канонах нет припевов, или их и не должно быть? СпасиБо за ответ!
Администратор: Здравствуйте, Елена.
Изначальный суточный круг богослужений таков. Первая служба суточного круга - вечерня, поскольку в Библейском понимании день начинается с вечера (см. Бытие, 1 гл.). Она совершается незадолго до заката (который приходится на "свете Тихий"); потом совершалась трапеза, после трапезы - малое повечерие (в пост - великое). В середине ночи (между закатом и рассветом) служилась полунощница, а приблизительно за час до рассвета - утреня (чтобы "Слава тебе, показавшему нам Свет" приходилось на рассвет), 1,3,6, 9 - часы это часы после рассвета (если быть точнее, то византийские часы, где от рассвета до заката - 12 часов, т.е. 6 часов - полдень- в середине от рассвета до заката).
Все эти службы в древности в монастырях и у отшельников совершались отдельно, в положенное для каждой из них время. Но потом, для удобства верующих, были они соединены в три Богослужения: вечернее, утреннее и дневное.

Подробнее о суточном круге богослужений Вы можете почитать в книге Закон Божий. О порядке церковных Богослужений.

Каноны в Постной триоди, как и все каноны, по Уставу поются с припевами из Библейских песен. Обычно только последние припевы поются с припевами "Слава и ныне" и "Слава тебе, Боже наш, слава Тебе". На практике обычно пение библейских песен как раз везде сохранено именно в великом посту.
"Весьма ошибочно твое искание места сердечного! Если будешь заключать ум в слова, то сердце придет в сочувствие уму. Сперва надо молиться при этом сочувствии. Такая молитва есть молитва покаяния. Когда же чрез покаяние очистится человек, то место сердечное обозначится само собою" Св. Игнатий (Брянчанинов).
Прокомментируйте, пожалуйста, это высказывание св.Игнатия. Правильно ли я поняла, что речь идет о предстоянии ума на страже сердца, и что для этого нужно ум заключать в слова молитвы, т.е. внимательная молитва. Если нет, то о чем тогда идет речь? Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Елена. Здесь речь о другом. Прежде всего надо определиться с наименованиями понятий.

Одно дело – трезвение, хранение помыслов.
Другое дело – хранение ума, о котором преп. Амвросий Оптинский пишет: "Не высокоумие ли это, что, получив некоторое временное успокоение от брани, ты поверила, что это хранение ума. Святой Иоанн Лествичник говорит: «Елико отстоят востоцы от запад, толико хранение ума выше хранения помыслов, и несравненно труднее онаго». А мы с тобою и помыслов своих не умеем хранить как должно; то откуда же возьмется у нас хранение ума? Твое спокойствие было не хранение ума, а явная подсада вражия".
(Трезвение)

Третье - это внимательная молитва. Св. Игнатий (Брянчанинов) предостерегает нас не искать преждевременно молитвенных состояний, превышающих наш духовный возраст, подчёркивая, что «между сочувствием сердца уму и соединением ума с сердцем или схождением ума в сердце – величайшее различие».

Четвёртое – искание сердечного места. Св. Игнатий (Брянчанинов) так объясняет это аскетическое понятие, всячески предостерегая нас не посягать на подобное делание, безопасное только при высокой степени очищения от страстей:

«Ученик. Что значит место сердечное, о котором говорят святые Симеон, Новый Богослов, Никифор монашествующий и другие отцы?

Старец. Это – словесная сила или дух человека, присутствующий в верхней части сердца, против левого сосца, подобно тому как ум присутствует в головном мозге. При молитве нужно, чтоб дух соединился с умом и вместе с ним произносил молитву, причем ум действует словами, произносимыми одною мыслию или и с участием голоса, а дух действует чувством умиления или плача. Соединение даруется в свое время Божественною благодатию, а для новоначального достаточно, если дух будет сочувствовать и содействовать уму. При сохранении внимания умом, дух непременно ощутит умиление. Дух обыкновенно называется сердцем, как и вместо слова ум употребляется слово голова. Молись со вниманием, в сокрушении духа, помогая себе вышеисчисленными механизмами; при этом само собою откроется опытное познание места сердечного. …

Ученик. Мне показалось, что ты отвечал неохотно на вопрос мой о сердечном месте… Умоляю тебя, для пользы моей и других, выскажись откровенно на вопрос мой.

Старец. Вопрос твой навел скорбь на мое сердце. Этот вопрос делали мне многие, – и был он часто выражением, которым выражалось состояние самообольщения, состояние душевного повреждения. С трудом исправляется душевное повреждение, произведенное неправильным упражнением в духовных подвигах, – по большей части остается неисправимым. ... Яд лжи – страшен: с упорством держится он в тех, которые приняли его произвольно; оставляет он смертоносное действие в тех, которые, осознав его, не отвергли его и не извергли из себя с решительным самоотвержением. 3одчие воздушных замков, видя здание свое возвышающимся до небес, любуются и восхищаются этим обольстительным зрелищем... Нет места для истинной молитвы в сердце, не благоустроенном и не настроенном евангельскими заповедями. Напротив того, прелесть насаждена в каждого из нас падением: “по этому состоянию самообольщения, составляющему неотъемлемую принадлежность каждого из нас, обычно уму, – говорит преподобный Григорий Синаит, – особенно в людях легкомысленных, преждевременно стремиться к усвоению себе высоких молитвенных состояний, чем и малое устроение, данное Богом, утрачивается, а делатель поражается мертвостью ко всему доброму. И потому должно тщательно рассматривать себя, чтоб не искать преждевременно того, что приходит в свое время, и чтоб не отвергнуть того, что подается в руки, направившись к исканию другого. Свойственно уму представлять себе мечтанием высокие состояния молитвы, которых он еще не достиг, и извращать их в своей мечте или в своем мнении. Очень опасно, чтоб такой делатель не лишился и того, что дано ему, чтоб не подвергся умоповреждению и сумасшествию от действия прелести” (Глава 118. Добротолюбие, ч.1). Прелесть в большей или меньшей степени есть необходимое логичное последствие неправильного молитвенного подвига.

Ум, молящийся внимательно, непременно привлечет сердце в сочувствие себе, в чувство покаяния. Между сочувствием сердца уму и соединением ума с сердцем или схождением ума в сердце – величайшее различие. Святой Иоанн Лествичник признает значительным преуспеянием в молитве то, когда, ум будет пребывать в словах ее (Лествица. Слово 28, гл. 19). Этот великий наставник иноков утверждает, что молитва молящегося постоянно и усердно, при заключении ума в слова молитвы, из чувства покаяния и плача, непременно осенится Божественною благодатию (Лествица. Слово 28, гл. 17, 21, 27, 28). Когда молитва осенится Божественною благодатию, тогда не только откроется сердечное место, но и вся душа повлечется к Богу непостижимою духовною силою, увлекая с собою и тело. Молитва преуспевших в ней произносится из всего существа. … К …упражнению в молитве покаяния и к преуспеянию в ней святые отцы приглашают всех христиан. Напротив того, они строго воспрещают преждевременное усилие взойти умом в святилище сердца для благодатной молитвы, когда эта молитва еще не дана Богом. Воспрещение сопрягается со страшною угрозою. “Умная молитва, – говорит преподобный Нил Сорский, повторяя слова преподобного Григория Синаита, – выше всех деланий, и добродетелей глава, как любовь Божия. Бесстыдно и дерзостно хотящий войти к Богу, и часто беседовать с Ним, нудящийся стяжать Его в себе, удобно умерщвляется бесами” (Слово 11).
Умоляю, умоляю обратить все должное внимание на грозное воспрещение отцов.

Вот тебе завет мой: не ищи места сердечного. Не усиливайся тщетно объяснить себе, что значит место сердечное: удовлетворительно объясняется это одним опытом. Если Богу угодно дать тебе познание, то Он даст в свое время, – и даст таким способом, какого даже не может представить себе плотский человек. Занимайся исключительно и со всею тщательностью молитвою покаяния, старайся молитвою принести покаяние; удостоверишься в успехе подвига, когда ощутишь в себе нищету духа, умиление, плач. Такого преуспеяния в молитве желаю и себе и тебе. Достижение вышеестественных благодатных состояний было всегда редкостью. … Тем более в наше время делателю молитвы необходимо наблюдать величайшую осторожность. Боговдохновенных наставников нет у нас! целомудрие, простота, евангельская любовь удалились с лица земли. Соблазны и пороки умножились до бесконечности! … Довольно, предовольно, если сподобимся принести Богу единое, существенно нужное для спасения нашего делание – покаяние».
(Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. О молитве Иисусовой. Отдел III. О упражнении молитвою Иисусовою)

Добрый день!
Хотелось бы узнать Ваше мнение относительно присвоения людям личных, пожизненных,сквозных идентификаторов (СНИЛС), получения для доступа к материальным благам и услугам,электронного биометрического паспорта, как материального носителя этого личного номера и биометрия, как средство верификации (сличения документа и лица,его предьявившего) и как с большой долей вероятности, позже, для 100% верификации, вследствие не надёжности биометрии, будет предложено этот идентификатор перенести уже на сам биообьект(человека), на лоб и правую руку, нанесённая лазерными технологиями невидимая, машиносчитываемая метка.
Как относиться к сегодняшней сдаче биометрии в банках, делать своё лицо, средством для банковских операций.
Как относиться к современным толкователям откровения гл.13 стихи 16-18, где имя зверя, это не собственное имя антихриста, а имя даваемое зверем (антихристовой системой, лжепророком зверем из земли, предтечей антихриста) личный идентификатор, а или число имени его, это уточнение, что это имя числовое. Видите ли Вы во всём этом, духовную опасность для христианина?
Как относиться к автору многочисленных книг на эту тему Филимонову В.П. академику Петровской академии наук?
Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Максим. Недавно в Гостевой уже был подобный вопрос, позвольте повторить ответ на него, потому что суть не меняется от количества документов и пока мы не отречёмся от Христа, добровольно позволив поставить себе в знак этого отречения печать антихриста, по сути ничего не меняется. Духовная опасность существует для тех, кто доверяет пропаганде ревнующих не по разуму.

Святые отцы, писавшие о временах антихриста, единогласно утверждают, что принятие печати антихриста связано будет с отречением от Христа. Верных христиан Господь просветит и защитит, так что они распознают антихриста, не будут обмануты его ложью и лестью и не примут печати зверя.

Игумен Андроник (Трубачев), пишет, что святые отцы дают отрицательный ответ на вопрос «Возможно ли несознательное принятие печати антихриста, без отречения от Христа, путем каких-либо технических или медико-биологических усовершенствований?». Отцы однозначно утверждают, что «принятие печати антихриста связано с отвержением Христа, с такой греховной жизнью, которая сама по себе, независимо от принятия печати антихриста, ведет к гибели».

Вот что пишут святые отцы:
"Если душа наша ограждена таким оружием (Единородною Троицею), то змий попран (...) Но хорошо знающие святой глас истинного Пастыря, тотчас узнают обманщика, потому что голос злочестивого нимало не походит на глас истинного Пастыря" (Преподобный Ефрем Сирии - Слово 92 на пришествие Господне - 1, С. 299).
Св. Златоуст пишет: "для чего, скажешь ты, Бог попустит быть всему этому? Не бойся, возлюбленный, но послушай что говорит (Апостол): (антихрист) возобладает только над погибающими, которые, хотя бы он и не пришел, не уверовали бы".

Святитель Феофан Затворник пишет:
«Как ни велики и ни разнообразны будут усилия и приемы антихриста к тому, чтобы прельщать и увлекать в свою ложь, успех он будет иметь однако ж только в кругу тех, кои одного с ним духа, т.е. отпали от Бога и Господа, сердцем презирают Его заповеди, и ведая, что путь их ведет в пагубу, не сходят с него, предавшись участи своей в нечаянии. …
…(Отр. 14,9): "Если, говорит, кто поклонится зверообразному антихристу и будет держаться его нечестивой жизни, словом или делом провозгласит его богом, на что указывает принимаемое на чело и руку начертание, тот вместе с ним будет пить чашу мучений". …
«Зане любве истины не прияша во еже спастися им». Вот почему они суть погибающие! Потому, что не приняли спасительной истины».

Подробнее об этом Вы можете почитать в статье Игумен Андроник (Трубачев). Святоотеческое толкование библейского понятия «печать антихриста»

Не стоит заходить на «интересные» сайты, где пишут не имеющие духовного рассуждения люди, ревнующие не по разуму и по сути творящие дела, угодные дьяволу. Таких людей обличал старец архим. Иоанн Крестьянкин, в своё время написавший письмо всем, кого соблазняли подобные призывы. Приведу для Вас отрывки из него:

«Сами православные верующие христиане: священники и миряне, забыв о Промысле Божием, о Боге - отдают власть темным силам.
И как тогда совопросники Спасителя не удовлетворились Его ответом и отошли до времен - и, чтобы изобретать новый подвох на Него, так и ныне ответ соборного церковного ума и предпринятые Церковью меры по разъяснению обстановки не приняты, - и продолжает нагнетаться смущение и смятение в ограде Церкви и в среде народа Божия, а на самом деле творит всё это враг Божий, враг Церкви, враг нашего спасения. …
Дорогие мои, а ведь именно эту цель и преследовал враг, вводя в штрих-код число “666”, а никакое иное. …
…В истории Церкви такие настроения прослеживались уже не раз, особенно в периоды политических потрясений, катастроф, войн и всякого рода «перестроек». Даже великие столпы Церкви ошибались.

Вот как описывает подобные события насельник нашей святой Псково-Печерской обители великий подвижник благочестия митрополит Вениамин (Федченков): «Причина подобных явлений лежит в душе человеческой, ее всегда соблазняет всё таинственное, необыкновенное, сверхъестественное, чудесное; а особенно - страшное. А при этом появляется ложная “ревность” о Боге... Необходимо бороться с этой язвой духовной. Сам апостол Павел начал эту борьбу, написав целое 2-е послание к Солунянам (а отчасти и первое), где он запрещает верить “духу, или слову, или посланию” (2 Фес. 2-4). Несмотря на это, подобные движения в истории возникали снова и снова. И даже великие столпы Церкви ошибались в назначении сроков “конца Вселенной”. …
Сам же Господь наш Иисус Христос в Своей первосвященнической молитве просит о всех, верующих в Него, Бога Отца: «Я не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла».

В предпразднественном каноне на Крещение Господне Церковь предельно ясно описывает отношение к мирскому и Божескому для всех, идущих во след Христа. Он - Христос – «написался, но не поработился еси. Кесаревым повелением повинуяся, аще бы и от работы утешение нам подая, вольно повинуешися и даньствуеши дидрахму, но законом греха первее проданные ны свободил еси ныне и сыноположения удостоил еси”. И по примеру Спасителя мы, верующие, повинуемся государственным законам, оставаясь при этом духовно свободными, как сыны Божии, сыны Света! …
Сейчас мы всё больше боимся печати антихриста, которая будет во время оно, во время, до которого мы не знаем, доживем ли. А вот о печати нашего личного греха мало даже кто задумывается. Но именно она, эта печать, отдает человека во власть антихристовых стихий и дел и является действительным прообразом той печати, которой на самом деле стоит бояться! И ничто божественное не пройдёт сквозь эту страшную греховную печать, которой мы ежедневно печатаем свой ум и сердце. …
Теперь говорят только о числе 666 как печати антихриста. Но разве он уже получил власть в мире? Разве стерлись государственные границы и мир и безопасность убаюкивающе ласкают наш слух? И антихрист воцарился, признанный всеми как всемирный правитель, получив тем право на свою печать? …
Бойтесь разделения и раскола в Церкви!
Бойтесь отпасть от Матери-Церкви, только она одна и сдерживает лаву антихристианского разгула в мире теперь! …
Бойтесь греха!
Мы уйдем из жизни задолго до того, когда явится тот страх, который обуял всех теперь. Но, отпав от Церкви, мы и наследуем как раз то, чего так боимся сейчас.
Напечатлеем же на скрижалях сердца и ума духовную основу нашего единения с Богом:

«Сыне, даждь ми твое сердце».

Душу и сердце, верное Богу, Господь не отдаст на попрание врагу!»

(Старцы об ИНН)

Что касается В.П. Филимонова, то его работы не представляются достойными внимания и доверия, в силу отсутствия у него духовной рассудительности. Протоиерей Геннадий Беловолов, настоятель храма св. Иоанна Богослова, анализируя его публикации, пишет, что «обнаружил много вещей, которые также не поддаются объяснению с позиции церковной этики. …Очевидно, что человек с такими взглядами не может претендовать на статус церковного публициста». В таких важнейших вопросах нам лучше опираться на труды святых отцов. Вы найдёте их по ссылке:
Антихрист.
Здравствуйте! Можно ли православному христианину читать книги Людмилы Плетт. Хотелось бы услышать Ваше мнение. Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Александра. Спасибо за хороший вопрос. Людмила Плетт описывала в своих книгах практику протестантов-пятидесятников, которую православие идентифицирует как прелесть. Глубокий анализ подобных - в своей сути оккультных - практик дал отец Серафим (Роуз) в книге Православие и религия будущего.

Чтение подобных книг прямо воспрещается Церковью, так как буквально опасно для жизни - для спасения. О необходимости удаления от чтения книг, содержащих в себе лжеучение, немало написано святыми отцами. Св. Игнатий (Брянчанинов) практически отвечает на Ваш вопрос, излагая святоотеческое учение о том, что не должно читать книг лжеучителей:

«Опять приношу тебе, верный сын Восточной Церкви, слово совета искреннего, благого. Это слово не мне принадлежит: оно святых отцов. Оттуда все мои советы.
Храни ум и сердце от учения лжи. Не беседуй о христианстве с людьми, зараженными ложными мыслями; не читай книг о христианстве; написанных лжеучителями.
Истине соприсутствует Дух Святой: Он – Дух Истины. Лжи соприсутствует и содействует дух диавола, который – ложь и отец лжи.
Читающий книги лжеучителей, приобщается непременно лукавому, темному духу лжи. Это да не покажется тебе странным, невероятным: так утверждают светила Церковные – святые отцы.
… Только те книги о религии позволено тебе читать, которые написаны святыми отцами вселенской Восточной Церкви. Этого требует Восточная Церковь от чад своих".
(Чтение духовное)
Здравствуйте. Читаю помаленьку Святителя Игнатия Брянчанинова. Дошел до "Прибавление к "Слову о смерти" и здесь уже стало конкретно тяжело читать и непонятно. Я пропустил эту главу и начал читать дальше, т.е. с главы "Слово о человеке". Вот с этого места снова стало интересно и понятно.
Но, все таки, решил спросить совета: правильно ли я сделал или это лень, ищущая себе оправдание?
Заранее благодарен за ответ.
Администратор: Здравствуйте, Денис. Думаю, в данном случае Вы поступили правильно. Тем более, учитывая сложность этой статьи.
Конечно, "Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его" (Мф. 11, 12). Но не всякое усилие бывает посильно нам именно в данный момент нашей жизни, и поэтому важно соразмерять свои усилия со своими силами и возможностями. И духовные знания наши расширяются и совершенствуются, и вера растёт и крепнет, и духовный возраст меняется - при правильной духовной жизни. Всё приходит в своё время, если с одной стороны не ослабевать в духовной жизни, а с другой - не допустить себе надорваться. Потому, что подорвать не только телесные, но и духовные силы. Святые отцы учат нас, что всё, что сверх меры, от лукавого. После подвига, предпринятого сверх сил, человек может потерять всякое желание духовного делания, интерес к чтению, он ослабляет и оставляет молитву, отступает от храма, иногда даже теряет веру.

В частности, что касается чтения, то начинать надо с наиболее понятных книг, постепенно расширяя круг чтения и сочетая познания с молитвой, участием в таинствах, вообще с духовной жизнью. Мы ведь не даём первоклассникам читать Достоевского. Тем более духовное чтение будет недоступно человеку, не имеющему нужного духовного опыта (1 Кор. 3, 2), да и соответствующих знаний. Такое чтение ему только повредит. Поэтому, повторю, Вы правы. При правильной духовной жизни бывает так, что книги, которые сегодня кажутся сложными, через несколько лет читаются легко и с удовольствием, и приносят много пользы.
На эту тему можно почитать и наши статьи:

Чтение духовное
Царский путь
Рассуждение
Спасибо за ответ! Если это так, то нет проблем, я уже ее скопировала с вашего сайта вместе с изображениями икон, среди которых тоже есть такие, которые раньше не попадались.
Здравствуйте! Очень хороший материал выложен по Страстной Седмице. Вы ссылаетесь на книгу прот. А. Никольского. Не смогла ее найти на просторах интернета, подскажите, пожалуйста, где ее можно скачать. Ведь, я так понимаю, у вас на сайте только выдержки из нее.
Администратор: Здравствуйте, Елена. Нам тоже нравится эта книга, именно поэтому мы её почти всю и перепечатали для нашей статьи, обозначив это цитированием. Можно ли её где-то скачать, мне неизвестно.
Здравствуйте , подскажите пожалуйста сейчас начинает распространяться "остеопатия" альтернативная медицина- можно ли ей пользоваться, или это типа экстрасенсов ( колдунов)?
Администратор: Здравствуйте, Татьяна. Действительно, этот вид целительства представляется как бы двуликим. Поэтому приведу здесь мнение священника. Иерей Алексий пишет:

Официального мнения РПЦ по этому вопросу нет (по крайней мере, до недавних пор точно не было).
Могу привести моё личное мнение, которое является плодом изучения этого вопроса. Если рассматривать определение, данное этой лженауке самими остеопатами, то не возникает никаких сомнений в возможности её применения Православными Христианами. Но читая материалы, по остеопатии, невозможно не обратить внимания на старания специалистов отмежеваться от использования экстрасенсорных способностей практикующих остеопатов. Тогда, как повествование ясно указывает на обратное (интересно, какими упражнениями можно развить чувствительность пальцев, чтобы ощущать ими, какие процессы происходят в организме на глубине 10 см. под кожей? и т. п.).
Поэтому лично я отношусь отрицательно к лечению у остеопатов, и буду всех предостерегать от обращения к ним, т. к. под видом врача, над человеком может орудовать экстрасенс (колдун).
(Каково отношение церкви к остеопатии?)
Спасибо за ответ! Не спорю, не спорю, конечно, не нам, но Имени Твоему!!! Просто удивляюсь, сейчас, когда представляются такие большие возможности для этого, редко кто избегает известности и славы. Вы подтвердили мои догадки. А вот благословения священника, действительно, я не видела.
Здравствуйте! Наверное, мой вопрос праздный. Но я его все-таки задам. Удивляет то, что администраторы сайта, как и группы вконтакте, пожелали остаться неизвестными. Некоторые из статей, которые я прочитала, тоже не подписаны. Хотя за этим стоит огромная работа. Да и создать такой сайт...Труд колоссальный, или я чего-то не понимаю. Это сделано из скромности или по каким-то другим причинам? Простите за любопытство.
Администратор: Здравствуйте, Елена. Если сами понимаете, что вопрос праздный, то к чему его и задавать? Если на сайте, посвящённом чистоте христианской веры, правильно, основываясь на учении святых отцов, которые все именуются и верно цитируются, изложены все догматы Православной Церкви, то о чём недоумевать? Вот если бы что-то было изложено неверно, были бы основания для вопросов об ошибках и именах. На каждой странице сайта написано, что он создан по благословению уважаемого московского священника – митрофорного протоиерея отца Александра Турикова. Вы ведь не думаете, что он не знает, кого и на что благословляет. И, закрывая вопрос, я приведу Вам два высказывания святых отцов, хотя можно было бы привести и два десятка. Но христианину, думаю, достаточно и этого.

«Вопросиша же его: кто есть Человек рекий ти: возми одр твой, и ходи; Изцелевый же не ведяше, кто есть: Иисус бо уклонися, народу сущу на месте». Исцелив больного, Иисус Христос скрылся по причине толпы народа, отчасти для того, чтобы избежать похвалы со стороны благомыслящих, отчасти же для того, чтобы ослабить зависть неразумных.
(Толкование Евангелия от Иоанна составленное по древним святоотеческим толкованиям Византийским, XII-ого века, ученым монахом Евфимием Зигабеном)

Преподобный Антоний Великий:
Не подражай фарисею, который все делал напоказ.
(Тщеславие – Алфавит духовный)

Здравствуйте. По канонам ли Православия молиться Архангелу Рафаилу? Я просто не помню, что он где-то упоминается в Библии.
И 2-й вопрос: как называется ваша группа в ВК?
Заранее благодарен за ответ
Администратор: Здравствуйте, Денис. Конечно, архангелу Рафаилу можно молиться. В книге Товита как раз и описано, как он помог Сарре, которая молилась ему. У св. Иоанна Златоуста есть краткое описание содержания этой книги. Он пишет:
«Товит происходил из колена Нефеалимова, был в плену и жил в Ниневии. Он был милосерд и благочестив… В то же время в Экватанах была дочь у Рагуила, родственника его, по имени Сарра. Ей препятствовал жить в супружестве злой дух Асмодей; он убил уже семерых, бравших ее за себя. В великой скорби отроковица молилась, и Бог послал ей помощника — архангела Рафаила. Товит, завещав сыну своему Товии не брать жены ни откуда, как только из его колена и рода, передает ему расписку в десяти талантах и повелевает ему идти и взять их обратно. Сын, не зная дороги и человека (к которому нужно было идти), выходит искать спутника, и по Божественному промышлению находит Рафаила, который стоял на площади в виде человека, и нанимает его, как знающего дорогу. Таким образом архангел Рафаил сопутствует ему в виде человека, под именем Азарии».
(Святитель Иоанн Златоуст. Обозрение книг Ветхого Завета. Книга Товита)

Имя архангела Рафаила означает “помощь и исцеление Божие”.
Он покровитель страждущих, исцеляет и защищает людей, особенно имеющих добродетель милосердия. Он просвещает наши умы, сокрушает злых духов, помогает паломникам и путешественникам. На иконах его изображают с врачебным сосудом в левой руке.

Молитва Архангелу Рафаилу
“О великий Архангеле Божий Рафаиле, приемый дар от Бога целити недуги, исцели неисцельные язвы моего сердца и многие болезни моего тела. О великий Архангеле Божий Рафаиле, ты еси путеводитель, врач и целитель, руководствуй меня ко спасению и исцели все болезни мои душевные и телесные, и проведи меня к Престолу Божию, и умоли Его благоутробие за грешную мою душу, да простит меня Господь и сохранит от всех врагов моих и от злых человек, от ныне и до века. Аминь”.

По Вашему второму вопросу. Страницу Сайта «Вера православная» в сети Вконтакте Вы можете найти, просто пройдя по ссылке, размещённой на правом поле любой страницы нашего сайта. Или можете пройти по ссылке:

Страница сайта «Вера православная» в сети Вконтакте