Оставить сообщение
Здравствуйте.В последовании ко Святому Причащению есть слова: "...затем дерзновенно таинственной пищи вкуси". Почему "дерзновенно", а не "благоговейно"? Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис.
Слово «дерзновенно» здесь использовано не в негативном смысле некоей наглости, противоположной благоговению, а в смысле великого упования на милость Божию человека, осознающего себя грешником, и всю надежду возлагающего на благость Господню к кающемуся. Человека, который именно и только поэтому и решается – дерзает – приступать к Святым Тайнам.
Как сказано в 8 песни Канона «се бо дерзая на милость Твою, ям Тело Твое, и пию Кровь Твою».
И св. Василий Великий молится: «на Твое же безмерное благоутробие дерзая, прихожду».
И св. Иоанн Златоуст: «Не бо яко презираяй прихожду к Тебе, Христе Боже, но яко дерзая на неизреченную Твою благость…»
Здравствуйте, подскажите пожалуйста, считается ли изменой и грехом, целовать и обнимать чужего мужчину, до секса Слава Богу не дошло, опомнилась во время. Состою в браке, венчана.Бес попутал.
Администратор:
Здравствуйте, Анна. Да, слава Богу, что не дошло до падения. Но и то, что произошло, это тяжёлый грех, из ряда грехов против целомудрия, отлучающий от Бога, и в нём непременно надо покаяться на исповеди, как это ни тяжело. Ведь, по слову Господа Иисуса Христа даже «всякий, кто смотрит … с вожделением, уже прелюбодействовал … в сердце своем» (Мф. 5, 28). Что же говорить о любом подобном действии…
Приведу Вам несколько строк из статьи Принятие нечистых помыслов – это уже блудный грех:

«Принятие нечистых помыслов, медление в них, обдумывание любодеяния и совершение его в мыслях – это не только одна из причин впадения телом в блудный грех, это само по себе также тяжёлый грех, по слову св. Игнатия (Брянчанинова) – это «блуд сердца и осквернение человека, соделывающия его неспособным к общению с Богом».
Авва Геронтий Петрский говорил: многие, искушаемые плотскими вожделениями, не совокупляясь телесно блудодействовали мыслью, и сохраняя тело девственным, блудодействовали в душе. Посему, возлюбленные, хорошо исполнять слова Писания: "всяцем хранением блюди каждый твое сердце" (Притч. 4, 23).
Преп. Макарий Египетский учит:
«А если видимо соблюдаешь тело свое от растления и блуда, внутренне же ты любодействовал и творил блуд в помыслах своих, то прелюбодей ты пред Богом, и не принесет тебе пользы девственное тело твое. Как если юноша, хитростью обольстив девицу, растлит ее, то мерзкою она делается жениху своему за любодейство, так и бесплотная душа, вступающая в общение с живущим внутри змием, лукавым духом, блудодействует пред Богом. И написано, «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5, 28). Ибо есть блуд, совершаемый телесно, и есть блуд души, вступающий в общение с сатаною. Одна и та же душа бывает сообщницею и сестрою или демонов, или Бога и Ангелов, и прелюбодействуя с дьяволом, делается уже неблагопотребною для небесного Жениха.
Как тело, совокупляясь с другим телом, заражается нечистотою: так и душа, сочетаваясь со злыми и скверными помыслами, и соглашаясь с ними заодно, растлевается. Если кто растлит душу и ум, соглашаясь со злом: тот повинен казни. Должно хранить как тело от видимаго греха, так и душу от непотребных помыслов: ибо она - невеста Христова».

Чтобы очистить от этого греха душу и тело и охраниться от духовной брани, от дальнейшего соблазна и искушений есть только один путь: покаяние и исповедь. Вот несколько советов святых отцов:
Преп. Никодим Святогорец:
«Вместо всяких таких исследований о помыслах сих, смущающих тебя, поди исповедуй все подробно духовному отцу своему, и пребудь потом покоен в помышлении своем и в сердце своем, не мутя себя никакими вопросами, упокоеваясь на решении отца своего. Только все ему открой, что смущало и смущает ум твой и твое чувство в сем искушении, ничего не утаивая и не позволяя стыду связать язык твой, а паче смиряясь самоуниженно. Ибо, если во всякой борьбе с врагами имеем мы нужду в глубоком смирении, чтоб победить их, сколь много паче потребно оно нам во время плотской брани, так как и самое искушение сие большею частию бывает или порождением гордыни, или вразумлением и наказанием за нее? Почему и говорит святой Иоанн Лествичник, что, кто впал в блуд или другой какой плотский грех, тот прежде того впал в гордость; и что впасть ему в грех попущено для того, чтоб он смирился: «Где совершилось падение, там прежде водворялась гордость; ибо гордость есть предвозвестница падения». И еще: «Наказание гордому есть падение» (Слово 23).
…Второе, что внушает при этом враг, есть не сказывать духовному отцу случившегося. Не слушай и наперекор ему открывай все: ибо, сколь много благ от сего открывания, столь же, или даже больше, зла от скрывания того, что бывает в нас и с нами».
Митрополит Антоний (Храповицкий):
«Грехи, происходящие от блудной страсти, называют грехами против целомудрия. Эти грехи запрещает седьмая заповедь Закона Божия, поэтому их часто называют также «грехами против седьмой заповеди». …
Чтобы избавиться от этих грехов, пастыри Церкви настоятельно советуют, прежде всего, непременно прибегать к исповеди. Многие стыдятся исповедовать эти грехи, но, пока христианин (или христианка) не исповедует своего падения, он будет вновь и вновь возвращаться к нему и постепенно впадет в полное отчаяние, или, наоборот, бесстыдство и безбожие».
(Прелюбодеяние)
Здравствуйте.
Развёлся с женой, хочу вернуться в семью, а в ответ "Я тебя простила, но обратного пути нет".
Жениться повторно тоже нельзя, т.к. многие женщины разведены.
Вот на распутье как быть? Глупый вопрос, но что делать не знаю. Заказывал молебен Петру и Февронье.
Понимаю Вы скажете сам определись, что хочешь, но не знаю что будет лучше моим детям и бывшей жене.
На волю Бога положиться полностью пока не получается.
Спасибо за ответ.
Администратор: Здравствуйте, Михаил.
Нельзя не согласиться, что хотя бы ради детей стоит пытаться сохранить семью. Вы правы, что молитесь святым Петру и Февронии. Эту молитву хорошо не оставлять. Позволю себе дать другие советы, исходя из того, что, как следует из Ваших слов, развод произошёл по Вашей вине. Есть такой духовный закон, что любой грех, любую вину надо загладить плодами покаяния. Действенным покаянием и перед человеком, и перед Богом. Может быть, если Ваша жена убедится, что всё в Вас переменилось, и необратимо, то она поменяет своё мнение. Над этим стоит потрудиться. И всегда, когда мы согрешаем и осознаём это, мы можем залечить раны своей души лишь покаянием перед Богом. Принимая наши покаянные труды, Господь исцеляет наши души и изменяет к лучшему нашу жизнь. Велика и сила заступления за нас Богородицы, велика сила её помощи нам. Преп. Гавриил Седмиозерный писал: «Когда кто находится в напастях, каких бы то ни было, пусть читает молебный канон Божией Матери "Многими содержим напастьми...", и пройдут для него все напасти». Можно также молиться святым, особенно подвизавшимся против той страсти, которая разрушила Вашу семью. Так, от страсти винопития молятся не только Богородице перед Её образом «Неупиваемая Чаша», но и святому мученику Вонифатию, и святому праведному Иоанну Кронштадтскому, который благословил создание братств трезвости.
От страсти блуда молятся преп. Моисею Угрину, преп. Марии Египетской и другим.
И очень советую Вам обсудить все эти вопросы со священником на исповеди.
Помощи Божией!
Я крещена, но не воцерковлена. С чего мне начинать надлежащее воцерковление? Есть ли православная литература в помщь таким как я, которых необходимо провести шаг за шагом? Мне 50 лет и рядом со мной нет людей на чью помощь я могла бы расчитывать.
Администратор: Здравствуйте, Ирина.
Вы обратились как раз по адресу. Наш сайт создан для того, чтобы помочь приходящим к вере. Приглашаю Вас на страничку «Училище благочестия», где в первом разделе Вы найдёте статьи, адресованные тем, кто впервые входит в церковь:
Как вести себя в храме
Как готовиться ко Святому Причащению
Что такое помянник и церковная записка
О поклонах и крестном знамении
Чтение лучше всего начать с такой основополагающей книги как Закон Божий.
Здесь Вы найдёте и понятное, краткое и вместе с тем глубокое объяснение событий Священной истории, Праздников Церкви, Святого Евангелия, церковного Богослужения и много другого, совершенно необходимого каждому верующему. То, что хорошо бы читать потом, практически всё есть на нашем сайте – и Новый Завет, и толкование Св. Писания, и труды святых отцов, которые в первую очередь надо читать мирянам.
Также рекомендую Вам страницу Алфавит духовный , где Вы найдете объяснение ключевых понятий христианства и ответы на множество вопросов, возникающих у нас, когда мы встаём на путь борьбы со страстями.
Бог в помощь!

Спасибо Вам за ответ! Наверное это как раз то, что нужно.
Здравствуйте! Некогда поверил в Бога и пытался жить по христиански. Кое что в себе победил, были успехи в духовной борьбе. Но уже долгое время я живу безбожно. За пару лет я растерял все, что приобрел. Я буквально во всем натыкаюсь на искушение. Чем меньше Бога становилось в моей жизни, тем сильнее я водим своими похотениями. Не занимаюсь спортом? фильмы, музыка, мечтания, комп. игры. Вряд ли найдутся топовые фильмы любых жанров которые я не посмотрел. Игры? бывало целыми днями сидел играл. Музыка? мечтаю под нее о своем величии...мечтать могу часами. Не понимаю от куда у меня силы на эту ерунду. Когда то перестал ходить в тренажерный зал, потому что с постом он несовместим. И вуаля, опять начал ходить. Какой пост? какие фильмы? какие игры? теперь я в зале тренируюсь..и самое смешное что у меня прет, посмотришь в зеркало-крутой результат, кушать приходится по 6 раз в день, да еще спорт пит. Только решил выбраться из этой дряни, неделю не занимался, избавился от части спорт пита, как стали писать девушки?! что зачем кто такие? причем спортсменки..эхх..посмотрелся в зеркало и дальше заниматься. Самое смешное, что у меня возможно грыжа межпозвоночная и это меня тоже не останавливало. Сил на то, чтобы все это бросить нет. Я знаю где выход, но не могу к нему идти. Я прекрасно осознаю, что именно мои поступки делают меня заложником похотений, но как отказаться от того, до чего кажется рукой подать...хотя на поверку оказывается, что за этим миражом не угнаться..и сколько бы я не силился исполнять свои похотения они меня просто не в состоянии удовлетворить. Замкнутый круг-с Богом не живу, заповеди не исполняю, похотения исполняю, но они мне противны. Наверное это и называют депрессией, хорошо что я не суицидальный)) Помогите советом!
Администратор: Здравствуйте, Артём. Не зная глубинных причин Ваших искушений, трудно дать совет, поэтому простите, если он Вам покажется недостаточным. То, что случилось с Вами, - отход от прямого пути к Богу, - бывает иногда оттого, что человек, придя к вере, слишком резко и радикально поменял свою жизнь, взял на свои плечи духовный подвиг, который ещё не соответствовал силам его «нетренированной» души. Как спортсмен, думаю, Вы это очень хорошо поймёте. Душа тоже может надорваться, и тогда ей приходится отказаться и от того, что казалось уже завоёванным и вполне посильным. В духовной жизни ведь точно так же, как в спорте и в любой другой деятельности человека - нужна постепенность, неторопливость, рассудительность, а то, что мы захватываем штурмом, второпях, не бывает прочно.
Что же делать, чтобы вернуть потерянное? Да, для этого нужно куда больше усилий, чем мы прилагали, когда Бог щедрым авансом дарил это нам в начале нашего пути к Нему. Но не унывайте и не отчаивайтесь. Господь не оставляет стремящегося к Нему. Важно только не отступать, твёрдо и крепко держаться в нужном направлении и понемногу, без надрыва, без рывков и сверхдостижений, но каждый день, не отступая, – двигаться к Нему. На эту тему есть замечательная святоотеческая притча:

«Некий брат, подвергшись искушению и смущению, оставил монашеские правила. А когда хотел опять положить начало исполнению правила, встречал препятствия от смущения и говорил себе: "Когда же я возвращусь к тому состоянию, в котором был прежде?" И, унывая, он не находил в себе сил, чтобы начать монашеский подвиг. Он пошел к некоторому старцу, поведал ему обо всем. Старец в ответ рассказал ему следующую притчу.
«Один человек имел землю, которая по небрежению его обратилась в бесплодную, заросла сорняками и тернием. Понадобилось ему возделать ее, и сказал он сыну: "Пойди, очисти наше поле". Сын пошел, но когда увидел, что оно заросло сорняками, пал духом и сказал себе: "Разве я когда-нибудь искореню все эти сорняки и очищу землю?" С этими словами он лег на землю и предался сну; так поступал он много дней. Потом пришел отец посмотреть, что сделано, и увидел, что не сделано ничего. Он сказал сыну: "Почему ты до сих пор ничего не сделал?" Юноша ответил отцу: "Я увидел, как много сорняков, и отказался от работы". А отец сказал: "Если бы ты каждый день обрабатывал хотя бы такой кусочек земли, какой ты занимаешь, лежа на ней, то работа твоя мало-помалу подвигалась бы". Юноша поступил по наставлению отца, и в короткое время поле было очищено и обработано. Так и ты, брат, мало-помалу входи в подвиг и не унывай, а Бог благодатью Своею возведет тебя в прежнее состояние". Услышав это, брат ушел и, терпеливо пребывая в келлии, поступал так, как был научен старцем. Обретя душевный мир, он преуспел о Господе Иисусе Христе».

Что же конкретно надо делать? Лучше начинать с небольшого – с малого молитвенного правила, но читать (то есть молитвенно читать) его непременно. И потом через некоторое время прибавлять по 1-2 молитвы и уже не отказываться от них. Обязательно надо читать Святое Евангелие и труды святых отцов и подвижников благочестия, путь хоть по 10 минут в день, но обязательно. Можно начать, например, с писем священников, наиболее близких нам по времени:
Схиигумен Иоанн (Алексеев). Письма Валаамского старца
Игумен Никон (Воробьев). Как жить сегодня. Письма о духовной жизни

Разрешение любых недоумений и ответы на любые вопросы можно найти в письмах и трудах святителя Феофана Затворника, Оптинских старцев, св. Игнатия (Брянчанинова).
Но для Вас главным в этом чтении сейчас будет духовная пища, необходимая душе, сила духовного примера, отеческого руководства, то веяние Святого Духа, живущее в словах святых, которое помогает душе воспрянуть и поддерживает её среди искушений.
Что касается спорта и проч., то я знаю верующих людей, которые совмещают занятия в тренажерном зале с постом. Всё дело в мере и целях. Любые крайности от лукавого, как, например, бодибилдинг, на почве которого расцветают страсти, а вот поддержание хорошей физической формы и здоровый отдых отнюдь не противоречат заповедям Божиим. Просто во всём нужна рассудительность.
Бог в помощь!
Здравствуйте ! Хожу в ближний Храм. При исповеди не могу.стесняюсь рассказать и попросить помощи у батюшки. Уже думаю ездить в другой Храм. Правильно ли это ?
Администратор: Здравствуйте, Ольга. Можно, конечно, начать ездить в другой храм, но ведь если Вы станете там прихожанкой, то такие же эмоции возникнут и там. Это стыд ложный, и враг будет им Вас смущать, пока Вы его не победите молитвой и смирением. Наши искушения ведь коренятся не в обстоятельствах, их корень - в наших сердцах. Там с ними и надо бороться. Помощи Божией Вам!
Здравствуйте. Спасибо за такой нужный сайт! Скажите пожалуйста, можно ли подписаться на новые материалы вашего сайта?
Администратор: Здравствуйте, Виктория!
Под правым меню нашего сайта Вы найдёте две кнопки наших страниц В контакте и на Фэйсбуке. Там мы выкладываем обновления сайта и актуальные материалы.
Здравствуйте.В покаянном Каноне к Господу есть слова: видел я брата, лежащего во гробе бесславным и безобразным. Бесславным понятно, а почему безобразным? Спасибо
Администратор: Здравствуйте, Денис. Безобразна потому, что бесславна.
Видели ли Вы в гробу праведника, мученика за Христа? Несколько лет назад из Чечни привозили таких людей, принявших смерть за веру. Их лица запечатлели блаженство. Те, кто стоит вокруг гроба праведника, чувствуют не скорбь, а тихую радость и духовный свет, утешение. Напротив, тот, кто приблизится ко гробу нераскаянного грешника, почувствует ужас, тьму, безобразие. Душа наша чувствует безобразное, страшное состояние уходящей в иной мир души и безмерную злобу окружающих её демонов. Именно таких покойников искони боялись в народе, именно от безмерного ужаса такой смерти возникали суеверия. Страшна смерть нераскаянного грешника и безобразна.
Об этом и многом другом на тему смерти рекомендую нашу статью и связанные с ней материалы:
Смерть праведника и смерть грешника
Здравствуйте.Объясните,пожалуйста, смысл 8-го стиха,13-й главы Книги Притчи.И второй вопрос:примерно 2 года назад бросил курить,но сравнительно недавно,вследствие некоторых обстоятельств,опять закурил.Огромное желание бросить,пытаюсь,исповедываюсь в этом грехе.К сожалению. пока не получается бросить.Можно ли Причащаться,если человек курит,но знает,что рано или поздно найдет в себе силы и бросит курить?Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис.
В стихе « Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит» (Притч. 13, 7-8) говорится или о благотворительности, о милостыне материальной, которая может покрыть множество грехов, или же о духовной милостыне, которая тем более спасительна.
Св. Иоанн Златоуст:
«Во-первых, говорит он не вообще о всяком богатстве, а об особенном - от праведных трудов; следовательно, бедность - не порок. Или то говорит, что бедному, может быть, и угрожать никто не станет; ничего не имеющего зачем станет кто-нибудь стращать? Таким образом, жизнь последнего чужда беспокойств. Или собственным богатством называет Соломон праведность, которая избавляет от смерти».
Свт. Климент Александрийский:
«Восходя к небу с усилием, мы можем опираться при этом на посох благотворительности; а благотворительность, будучи обращаема нами в сторону нуждающихся, может служить и нашим отдыхом на пути. Богатством своим человек выкупает душу (Притч 13:8), говорит Писание, то есть если кто богат, то благотворительность спасет его».
Блаж. Иероним Стридонский:
«…под собственным богатством можно разуметь вообще богатство не чужое, не похищенное, по слову Писания: «чти Господа от имения твоего» (Притч 3:9), - но лучше то понимание, что собственным богатством мы должны считать те скрытые сокровища, которые ни вор не может подкопать, ни разбойник насильно отнять».

Курение это страсть, разрушающая Божий дар здоровья, поэтому, конечно, с ней надо бороться. Но причащаться курящему не возбраняется, только, готовясь к причастию? после полуночи уже не едят, не пьют и ни в коем случае не курят.
Здравствуйте! Каждый раз, когда я думаю о чем-нибудь хорошем, о господе, то откуда-то лезут и плохие мысли, страшно говорить, я пытаюсь их игнорировать, но не получается. Когда молюсь, такого нет. Плохие мысли беспокоят после молитвы. Что мне делать, как от них избавиться?

Заранее, спасибо. Пусть у вас всё будет хорошо, людям создавшим добрый сайт. Храни вас господь!
Администратор: Здравствуйте, Дарья!
На любые скверные помыслы, к какой бы страсти они не относились, просто не надо обращать внимания: это прилоги от бесов, которые завидуют нашей возможности спасения. Как только человек вступает на путь ко Господу, тут же и поднимается на него брань врага, ненавидящего всё доброе.
Единственное, что надо в такой ситуации, это проверить свою совесть: нет ли за нами греха, за который Господь попустил нам это искушение. Если есть, то покаяться и побороться с ним. И утешит Господь Своей защитой.
Преп. Макарий Оптинский пишет, в частности, об отношении к хульным помыслам:
"Очень жалею о твоем смущении, от врага происходящем. Ты считаешь себя такою грешницею, что и подобной нет, не понимая того, что враг борет тебя хульными помыслами, влагая в мысль твою неподобные и неизъяснимые слова его; а ты думаешь, что они от тебя происходят, а ты, напротив, не имеешь оных, но ужасаешься, скорбишь и смущаешься, тогда как они совсем не твои, а вражеские; твоего участия в них ни малейшего нет, и даже в грех вменять их не должно, а надобно быть спокойным, нимало не обращая на них внимания и ни во что вменяя; они и исчезнут. А когда ты смущаешься о сем, скорбишь и отчаиваешься, то врага это утешает и он еще более на тебя оными восстает. Ты отнюдь не считай их за грех, то и успокоишься; какая тебе нужда скорбеть за грехи врага; он и на небе хулил Господа... Но с твоей стороны вот какая вина и грех: ты думаешь о себе много, увлекаешься гордостию, зазираешь других, осуждаешь их и подобное, и мало о сем печешься, за то-то и попускается на тебя этот бич, чтобы ты смирилась и считала себя последнейшею всех, но не смущайся, ибо смущение-то и есть плод гордости. Перестань осуждать, не думай о себе много, не презирай других, то и отойдут хульные помыслы».

Советую Вам почитать вот эту главу в статье о помыслах, а хорошо бы и всю статью «Помыслы».
Бог в помощь!
Уважаемая и дорогая редакция!
Огромное Вам спасибо за, как всегда, быстрый, содержательный и добрый ответ!!

Спаси Вас Господи!
Уважаемая редакция сайта "Вера Православная"!
Подскажите, пожалуйста, что можно и нужно читать на 1ую годовщину смерти мамы? Есть ли здесь какие-то особые рекомендации или обязательные правила?
К своему стыду и сожалению, я совсем этого не знаю.
С глубочайшим уважением и самой искренней признательностью за Ваш светлый, добрый и благой и полезнейший труд,
Ольга.
Администратор: Здравствуйте, Ольга. Спаси Господи на добром слове!
Само собой разумеется, что за наших ушедших в мир иной родных мы молимся, читая наше обычное молитвенное правило утром и вечером и, бывая в церкви на литургии, подаём записки об их упокоении, заказываем панихиды. Всё это и надо сделать в годовщину смерти: быть на литургии и подать записку об упокоении и на панихиду, при этом очень желательно не уходить, а самим помолиться до окончания службы. Возле кануна (специального столика, где затепливаем свечи с молитвой за упокой) при этом принято ставить милостыню – продукты, которые возьмут нуждающиеся и помянут за упокой души тех, ради кого они были принесены. Милостыню хорошо подать и ещё где-нибудь, на Ваше усмотрение. В дополнение к домашним молитвам читают и ещё чин литии, её читают и на кладбище, молясь над могилой. Рекомендую Вам вот эту книгу, она просто прекрасно написана на эту тему:
Загробная жизнь. Как живут наши умершие и как будем жить и мы после смерти. Труд монаха Митрофана
А также нашу страницу
Что мы можем сделать для наших усопших?
Бог в помощь!
Уже давно задаюсь этим вопросом, и не могу ответить: за что Бог уничтожил египетских первенцев? Удивляет то,что даже отобрать детей у Адама и Евы - аморально(так объяснено в Законе Божьем),а убить всех безгрешных египетских первенцев - это справедливо?
Администратор: Здравствуйте, Андрей. Не Вы первый задаётесь этим вопросом. Мне не раз встречалось в интернете сострадание египетским первенцам, убитым в пасхальную ночь. Примечательно, что те же самые люди, которые борются за право сохранить аборты и убивать своих собственных детей, обвиняют Бога… И это закономерно. Это ясно говорит нам об источнике таких мыслей. Я, как могу, постараюсь Вам помочь их развеять.

У этого вопроса есть много аспектов.
Смерть это не конец всего, а начало вечности. Умирают все, и не по вине Бога, а из-за наших грехов. Никто не избежит смерти. И если бы эти египетские первенцы выросли, прожили жизнь в язычестве и следовательно в нечестии, и умерли, то их участью неминуемо был бы ад – место их «богов». Господь же взял их к себе в невинном состоянии, и их посмертная участь – навечно!!! - не мучение ада, но тишина и покой. Это ли называют злодеянием? Это благодеяние, как и всё, впрочем, что делает Бог.

Другой аспект. Давайте разберёмся, кто убил первенцев на самом деле. Десятая казнь была судом, прообразом, проповедью истины, разоблачением бессилия ложных богов (как и все предыдущие казни), чудом и многим другим. Господь сказал Моисею:
«А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь» (Исх. 12, 12).
На самом деле здесь речь о воле Господней, о Его суде над жестокосердными убийцами, а исполнил её Ангел Господень, как об этом не раз говорится в Св. Писании в похожих случаях проявления Промысла. А суть нашего вопроса будет в ответе, «кто виноват», почему Господь говорит, что «произведёт суд», на чьих руках на самом деле кровь первенцев.
Вспомним, что было задолго до этого. Увидев, что еврейский народ становится многочисленным, «Царь Египетский повелел повивальным бабкам …: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет.
…Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых» (Исх. 1, 15-16, 22).
Здесь ясно видно действие духовных законов, законов справедливости. «Что посеешь, то и пожнёшь»… Египтяне целенаправленно и упорно убивали еврейских первенцев. Очевидно, что кровь первенца фараона и всех других – на руках самого фараона.

Можно взглянуть и ещё глубже: евреи, как хранившие верность истинному Богу, - Его первенцы, а египтяне их убивали. Господь так и сказал Моисею:
«И скажи фараону: так говорит Господь <Бог Еврейский>: Израиль [есть] сын Мой, первенец Мой; Я говорю тебе: отпусти сына Моего… а если не отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего» (Исх. 4, 22-23).
Можно пойти и дальше. Почему египтяне были так жестоки, безжалостны? Кто развратил их души? Никто, как дьявол, с его воинством, обманом и лестью совращавшие ко злу всех людей, начиная с Адама и Евы. Итак, фараон жесток, потому что его сердце во власти демонов, правда, по его же собственному произволению.

Предвижу возможное возражение: мол, это «Бог ожесточил сердце фараона». Но не Бог сделал фараона жестоким, наше сердце имеет свободу, на которую не посягает Бог, - сам фараон ожесточился потому, что Господь долготерпел его выходки. Так бывает и с избалованным ребёнком, которому всё прощают родители, и со взрослым тираном. Об этом много пишут святые отцы.
Святитель Феофилакт Болгарский пишет о причинах ожесточения сердца фараона так: «Что же значит — Бог ожесточает? Казалось бы, это нелепо. Но о Боге говорится, что Он сделал жестоким грязное сердце фараона, подобно тому как солнце делает жесткой грязь. Каким же образом? Долготерпением, ибо Он делал его жестоким, являя к нему долготерпение. Здесь случилось подобное тому, что бывает, когда кто имея у себя порочного слугу, обращается с ним человеколюбиво. Чем человеколюбивее обращается с ним, тем худшим делает его, не потому, будто сам научает его пороку, но потому, что слуга пользуется долготерпением его к увеличению своей порочности, потому что пренебрегает этим долготерпением».
То же самое говорит и святитель Феофан Затворник, распространяя этот принцип с библейской ситуации на все случаи человеческого ожесточения вообще: «Слово «ожесточает» не так следует понимать, что Бог силою Своею производил ожесточение в сердце непокорных, подобно фараону, а так, что непокорные нравом, под действием милостей Божиих, сами, по своему злонравию, не умягчаются, а более и более ожесточаются в своем упорстве и непокоривости». «Бог не силою Своею ожесточал фараона или возбуждал его противиться Себе; напротив, Он все делал, чтобы расположить фараона добровольно отпустить иудеев, а тот все противился. Казнь за казнию Бог посылал на него и Египет; он на минуту смягчался, а потом снова ожесточался, говоря: «Бога вашего не вем и Израиля не пущу» (ср.: Исх. 5, 2). Росло ожесточение, возвышались и карательные знамения, пока не погружен был сей ожесточенный богоборец в пучине морской. Сила Божия с торжеством явлена была на нем, и слава имени Божия пронеслась по всей земле, как исповедала Раав, говоря: мы слышали, как иссушил Бог море и прочее (см.: Нав. 2, 10). Экумений говорит: «фараон по собственному злонравию пострадал, что пострадал. Бог спасти его хотел, почему и долготерпел столько, давая место покаянию. И кто не подивится Богу, столько долготерпевшему?» …Григорий Нисский пишет: «что ожесточен был египетский тиран, это не в том смысле надо понимать, будто Бог нарочно силою Своею влагал в душу его ожесточенное противление; но что так произошло потому, что произволение его, по склонности ко злу, не принимало слова, имевшего целию умягчить его ожесточение» (у Экумения). Василий Великий говорит: «ожесточил Бог фараона, долготерпением и отменением казней усиливая его злонравие, чтобы, когда возрастет до последней меры злоба его, праведным явился суд Божий над ним»».
Вы видите, на чьих руках кровь египетских первенцев? И справедлив был Божий суд, потому что Он воздал виновным, а невиновных младенцев спас от вечного ада.

И ещё немного о казнях египетских. По сути своей они и не были казнями, а были – убеждением, вразумлением, проповедью. Они несли в себе глубочайший нравственный и религиозный смысл и имели множество целей. Не сразу ведь были убиты первенцы, но долго, очень долго Моисей убеждал фараона и иже с ним отпустить его народ, не глумиться над ним, дать ему послужить его Богу. И Бог через эти бедствия явно и неотразимо показывал всему Египту, что Он - единственный Владыка мира, Властелин всего творения, а боги египетские против Него не могут ничего – бессильны они и не достойны именоваться богами.
Например, первая казнь была направлена против Озириса, который олицетворял собою Нил, - и он оказался бессилен защитить страну от этого бедствия.
Вторая казнь, жабы, обличала богиню Хет, которая считалась гонительницей жаб, всякой нечисти и изображалась с головой жабы. Авторитет богини пал.
Моровая язва — пятая казнь, и египетские боги-покровители скота, Изирис и Изида, оказались бессильными предотвратить это бедствие.
Девятая казнь, тьма, которая наступила по всей земле, обличила перед египтянами бога солнца, верховное божество Египта. Ра также оказался бессилен перед лицом Бога Израиля.
И только тогда, когда ни одно из этих вразумлений не убедило, ни одна из этих неотразимых проповедей не была по-настоящему услышана, - только тогда разразилась над Египтом десятая казнь.
Символ совершения Пасхи, данный Богом тогда евреям, абсолютно неотразим. Прот. Серафим Слободской пишет кратко:
«Перед десятою казнью Господь повелел евреям выбрать для каждого семейства однолетнего агнца (ягненка), заколоть его, испечь и есть с пресным хлебом и горькими травами, не сокрушая (не ломая) костей; кровью же агнца помазать косяки и перекладины у дверей. Евреи так и сделали.
В эту ночь ангел Господень поразил всех первенцев в Египте, от человека до скота. Он прошел мимо только тех домов, на дверях которых был сделан знак кровью».
Один священник сказал об этом символе: «Мы видим маленькое место, запечатанное Кровью Агнца (двери-косяки мазались в Египте в виде креста), за дверями которого нет смерти. О нем учение Церкви (церковь, духовная брань, евхаристия)».
Да, место, запечатанное кровью Спасителя, за дверями которого – спасение от смерти, жизнь, - это созданная Христом Церковь. Всё бесчисленное множество смыслов домостроительства спасения рода людского Богом сходится в этом символе. Это потрясающе, если вдуматься…
И в заключение – немаловажная деталь. Не все египтяне были глухи и слепы к той великой и страшной проповеди об истинном Боге. Мы читаем в Священном Писании о тех из них, кто прозрел, уверовал, спасся:
«И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей;
и множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое» (Исх. 12, 37-38).
И израильтяне тоже унесли в своих сердцах познание величия Бога, в которого они веровали. Да, как показали последующие события, им это было очень, очень нужно… Но это уже другая история.
День добрый!В Библии сказано, что жена должна подчиняться своему мужу.Мы сейчас с мужем по-разному смотрим на мир:я воцерковилась и хочу вести жизнь простую, довольствоваться малым, больше времени уделять молитве; муж любит частых гостей,излишне суетится, многопопечительствует. Я смиряюсь,много уступаю ему, но у меня появилось чувство, что живу я не свою жизнь и угождаю все время ему а не Господу. Как только я начинаю заявлять права на "свое" время, то становлюсь в его глазах "эгоисткой".Всякого рода разговоры он не приемлет.Как мне до него достучаться? Ведь время идет, а я теряю его на суетное...
Администратор: Здравствуйте, Ольга. С моей стороны было бы неблагоразумно давать прямые советы, тем более не выслушав другую сторону. Ведь то, что кажется Вам само собой разумеющимся, не кажется таким Вашему мужу, у него есть свои резоны, и не зная вас обоих, нельзя понять, кому каким советом помочь. Могу поэтому ограничиться лишь общими советами.
Вспомните себя недавнюю, когда Вы ещё не знали веры. Если бы Вам предложили делать всё время то, чего Вы сейчас хотите от мужа, представьте - легко ли бы было Вам уступать, не понимая смысла изменений в жизни, без поддержки благодати? А ведь Ваш супруг ещё вне веры, и то, что для Вас ценно, ему просто непонятно. От Вас зависит, какими он увидит христиан: исполненными любви и понимания, или требующими непривычного и трудного ради непонятной идеи.
В семейной жизни уступает тот, кто мудрее и духовно сильнее, тот, кто великодушнее и смиреннее. Всеми этими преимуществами должны бы обладать мы, христиане, ведь вера наставляет нас и Господь помогает. Вовремя промолчать, вовремя сказать, уступить во второстепенном, оберегая главное в себе и в ближних, - да, этому надо учиться всю жизнь. Но ведь это и есть настоящая любовь, «а в любви – жизнь», по слову св. Николая Сербского. Помните, как учит любви апостол Павел:
«1 Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
2 Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.
3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
4 Любовь долготерпит, милосердствует,
любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает...»
(1 Кор. 13)
В упоминаемом Вами послании апостола Петра есть прямой ответ на Ваш вопрос:
1 Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были,
2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие.
(1 Петр. 3)
Чаще всего не слова нам нужны, а любовь, смирение, терпение, молитва, рассудительность, самоотречение. В них - дыхание Божие, воля Божия о нас. И они без слов преображают души наших ближних.

И ещё вспомнилось, как ответила одна христианка мужу, когда он спросил её с упрёком, зачем она так часто ходит в храм. «Меня учат там любить тебя», - сказала она. И больше возражений не поступало.
Ну, а конкретные советы Вы, без сомнения получите у священника, который будет говорить с Вами лично и будет знать Вас и Ваши обстоятельства подробно.
Здравствуйте.В толковании на 2Кор.2:11 Феофилакт Болгарский пишет,что дьявол похищает у нас хорошее вследствие неумеренного покаяния и ввергает нас в грехи.Как определить меру покаяния для себя,чтобы не согрешить еще хуже?Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис.
Для нечитавших этого толкования, скажу, что святые отцы объясняют, что чрезмерность, нерассудительность, ревность не по разуму в покаянии приводят к рождению и укреплению страсти печали, которая может погубить предавшуюся ей душу:

Свт. Иоанн Златоуст:
«Он может погубить не только тем, что доводит до блудодеяния, но и противоположным способом может ввергнуть в погибель, именно: безмерною печалью во время покаяния. Таким образом, если (сатана) вместе со своею собственностью захватывает и нашу, когда и того, кого доводит до греха, погубляет, и того, кому мы повелеваем спасительное покаяние, у нас похищает, то как же назвать это, если не хищением? Для него недостаточно, что он низлагает нас чрез грех; он и чрез покаяние делает то же, если мы не бываем осторожны».

Блаж. Феофилакт Болгарский:
«Поэтому коварство и обман диавола назвал умыслами его, и упомянул о том, как он губит под видом благочестия; ибо он ввергает в погибель не только тем, что вовлекает в блудодеяние, но и безмерной печалью. Как же не обида это, когда он уловляет нас чрез нас же самих?»

Следовательно нам, чтобы не пасть от этой сети лукавого, надо учиться рассудительности. Именно эта добродетель подскажет нам именно нашу спасительную меру покаяния. О соблюдении меры в любом духовном делании, о добродетели рассуждения у нас есть несколько статей, рекомендую:
Печаль
Ревность не по разуму
Нужно уметь «потерпеть себя» и не унывать, но и не предаваться нерадению
Рассуждение
Покаяние может выражаться по-разному
Святые отцы об отчаянии

Здравствуйте .
Спасибо за ответ на мой вопрос . Стараюсь придерживаться Вашим наставлениям , даже легче стало .

У меня щё вопрос , простой , мирской . Есть ли в книжном исполнении как у Вас на сайте , Закон Божий и Молитвослов ? И где можно приобрести без завышенных цен ? Может подскажете . Не видел других , но Ваша трактовка очень доходчива .
Спасибо . Всех благ .
Администратор: Да, Вячеслав, Закон Божий протоиерея Серафима Слободского - это замечательная, не имеющая аналогов, книга. Думаю, Вы можете найти её в интернете. В Москве она есть почти в каждой церкви, как и различные молитвословы.
Слава Богу! Спасибо Ему и Вам!
Сайт хороший, узнал много о борьбе с грехами и немного другого.
Особенно понравилось наличие подстрочника молитвослова (церковнославянский на русский).
Дай Вам Бог и дальше приводить к Нему людей!
Спасибо!
Здравствуйте .
В первую очередь благодарю Вас за "дорогу" к Богу через Ваш сайт . Я только в самом начале пути .
Я читаю Закон Божий у Вас на сайте , дошёл до Нового Завета . Переосмыслил и узнал много жизненно-важных догм . 22 августа Крестились ; я , жена , и два наших сына . Верим в Бога всегда .
Помогите советом .
Меня тянет в уединение на некоторое время , в монастырь с удовольствием бы ушёл , на месяц к примеру . Для познаний ... , да и на душе тяжко , как будто война там . Но мне никак - у меня семья . Кроме нас у нас нет никого .
Подумываю о переезде в глухую деревню для жизни без соблазнов и склок , и для истиного максимально возможного познания Бога .
Но я не вправе лишать детей выбора получения образования и дальнейшей своей судьбы .

Подскажите , направьте .
Примного благодарен . С уважением .
Администратор: Здравствуйте, Вячеслав. Радостно узнать, что наш труд помогает Вам. Слава Богу, дающему нам всё! По Вашему вопросу. Мы все, кто был призван Богом во взрослом возрасте из неверия, прошли так или иначе этот период, когда благодать так сильно и явно действует в нас, призывая ко Господу, уводя от мирской жизни, показывая блаженство жизни в духе. Господь в начале пути показывает нам, как сладостна жизнь с Ним, показывает отстветы рая, несёт наши души на волнах призывающей благодати, чтобы потом, когда Он предоставит нам идти самим, мы не забыли цели и смысла нашего трудного пути...
В этот период, когда помощь Божия так сильна, мы не видим реально наших собственных сил, нам очень сложно остаться на царском, среднем пути благочестия и те или иные преувеличения бывали у каждого... Тут главное не спешить, стараться поступать рассудительно, дать себе время утвердиться в вере, возрасти в ней настолько, что духовное рассуждение станет нам более доступно. Надо подождать следующего этапа своей жизни, чтобы разглядеть своё настоящее устроение, свои силы и возможности и волю Божию о своём пути в жизни. Вы правы, думая о семье, о детях. Не торопитесь. Читайте, воцерковляйтесь, заботьтесь о ближних, данных Вам Богом. Дайте себе несколько лет, чтобы не совершить ошибки, о которой потом будете горько сожалеть. Дай Вам Бог мудрость и помощь!
В котором часу надо читать вечерние молитвы дома? можно ли в 11-12 часов ночи? С уважением Валентина
Администратор: Здравствуйте, Валентина.
Вечерние молитвы читаем перед тем, как отойти ко сну. Если ложимся в 10, читаем после 9-ти, если ложимся в час ночи, читаем где-то с полуночи - смотря по тому, сколько времени занимает наше правило. Если вечером очень устали и знаем, что не сможем перед сном сосредоточиться на молитве, можно сделать некоторое исключение: прочитать основную часть молитв пораньше, пока более свежая голова, а непосредственно перед сном помолиться, прочитав оставшееся правило, начиная с молитвы святого Иоанна Дамаскина "Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей..."
(Молитвы на сон грядущим)
Дай Бог помощь!
Здравствуйте.Феофилакт Болгарский в толковании гл.10,ст.27 на Евангелие от Марка говорит:"Может ли Бог сделать бывшее как не бывшее?На это скажем:Бог есть Истина,а сделать бывшее,как не бывшее,есть ложь...".О каком бывшем идёт речь?Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис.
Бл. Феофилакт здесь рассматривает вопрос о всемогуществе Бога. Он отвечает на один из популярных вопросов схоластической философии: “Может ли Бог сделать бывшее не бывшим?” Безусловно, Бог может сделать всё. Но не всё Он благоизволяет делать. Не посягает Он на свободу нашей воли. Не потому, что не может, конечно, но потому, что не отбирает Своих даров. Так же точно, рассуждает бл. Феофилакт, Бог не творит ничего неистинного, ложного. Если что-то было, что-то произошло, то оно было совершено по Его Промыслу и значит произвольно изменить произошедшее будет равнозначно лжи... А Бог не изменяет Себе, неизменен Он и верен во всём. То есть бл. Феофилакт рассуждает здесь об общей категории "бывшего".
Но не могу здесь не добавить, что нам, людям, Бог дал возможность "сделать бывшее, как не бывшее", и по нашему покаянию и нашей молитве силой искупительной жертвы Спасителя стираются в нас последствия наших грехов и освящаются наши души и тела. При этом, однако, мы никогда не должны забывать в покаянии то бывшее, от которого освобождает нас Господь, не уничтожая, а беря на Себя наши язвы и раны.
Нет кнопки скачать. Нет кнопки распечатать.
Администратор: Уважаемый Васисуалий.
Материалы нашего сайта рассчитаны на чтение он-лайн, потому что в них много гиперссылок на другие материалы сайта. Но Вы вполне можете скопировать тексты самым обычным способом.
Если же Вы не хотите работать мышкой, то кнопки:
Ctrl+A выделят текст, в котором стоит Ваш курсор.
Ctrl+C скопируют его.
И Вы можете напечатать его в Ворде, если у Вас будет желание иметь печатный текст.
Удачи.
Спасибо огромное за ваш бесценный сайт.
Спасибо Вам большое за, как всегда, скорый и четкий ответ!!

Храни Вас Бог!

Ольга.
Спасибо большое за понятный ответ и за правильное восприятие моего вопроса .Храни вас Господи
здравствуйте!Mожно ли православной создать агенство знакомств для брака ?Cпаси господи!
Администратор: Здравствуйте, Валентина. Отчего же нет? Есть же в интернете православные сайты знакомств. В наше непростое время создать семью очень непросто, а христианам ещё сложнее - ведь надо найти верующего человека, так как по вполне понятным причинам Церковь не благословляет браки с иноверующими. Помочь любому в этом - дело благое, только важно организовать всё так, чтобы всё было чисто, честно, прозрачно, чтобы честные люди были защищены от лукавых поступков тех, кто не понимает ужас греха.
Добрый день, уважаемая редакция сайта "Вера Православная"!
Разрешите обратиться к Вам, наверное, с не совсем скромным вопросом из интимной сферы жизни супружеской пары и, пожалуйста, простите меня заранее за такое обращение.
Можно ли исполнять супружеский долг в сам день Причастия? Имеется в виду, конечно, время после принятия Святых Таинств. И если - да, то как скоро?
Речь идет о молодой супружеской паре, состоящей в законном браке, и, к сожалению, пока стесненной рабочими обстоятельствами одного из супругов. Жена вынуждена уезжать на все рабочие дни в другой город, т.к. пока ее работа там. И фактически она пребывает с мужем только 2 вечера: пятницы и субботы.
Про говение перед принятием Святых Таинств, как мне, невежественной, кажется, есть все-таки несколько больше информации, источников литературы и т.д., нежели рекомендаций и просто информации про наше поведение после этого Таинства, как и в сам день. Хотя я, наверняка, ошибаюсь и в этом плане.
Конечно, молитвослов четко дает понять: "После принятия да прибудет каждый в чистоте."
Но вот хотелось бы все равно обратиться к Вам с этим нескромным и конкретным вопросом...

Еще раз прошу прощения за данный вопрос!

С глубочайшим уважением и преогромной благодарностью за Вашу светлую и гигантскую работу,

Ольга.
Администратор: Здравствуйте, Ольга. Вы и сами ответили на свой вопрос. И на нашем сайте в статьях о святом причащении Вы тоже прочтёте:
"После Причащения да пребывает каждый в чистоте, воздержании и немногословии, чтобы достойно сохранить в себе принятого Христа".
Подготовка к Причащению
Причащение
День причащения священен, и вечер после этого дня священен. Что касается ночи, после полуночи, то некоторые священники высказывают такое мнение: "с литургической точки зрения это уже другой день и лично я не вижу причины в таком ограничении". Свящ. Даниил Сысоев писал: "Апостол Павел сказал: «брак честен и ложе нескверно», об этом же говорят молитвы Таинства Брака. Поэтому невозможно говорить о нечистоте супружеского ложа, если не было греха (каких-либо противоестественных отношений). Поэтому после супружеских отношений можно прикасаться к любой святыне и подносить ребенка к святой Чаше. Не допускается лишь участие в св. Причастии в согласии с правилом Тимофея Александрийского. В день после причастия также должно хранить себя от близости «любви ради небесного Царя» (по словам Служебника). Но нигде ничего не сказано про следующую ночь. Начинается новый день и никаких запретов на него нет".
Если супруг по некоторым обстоятельствам не может не исполнять супружеских обязанностей в самый день причащения, то не надо приступать к таинству. Перед причащением также необходимо соблюсти хотя бы один день - но тут количество дней надо обсудить со священником. Оно зависит обычно от частоты причащения.
Дай Бог помощь!
Dobri Den! Pojaluista Pomolites Za Menia Ja Bolen Rukobludiem :(
Администратор: Здравствуйте, Михаил. Со страстями нам самим надо бороться со всей решимостью, "до крови" по слову святых отцов, тогда помогает Господь. Советую Вам нашу статью об этом духовном недуге, в ней есть все необходимые советы:
Рукоблудие
Бог в помощь!
Я предала Христа и Церковь,будучи уверенной, что я на правильном пути...страшно и тяжело.Что мне делать, как вернуться?
Администратор: Господь милостив. Он прощает кающегося и принимает как родное дитя. Он ждёт Вас в православном храме у аналоя, где стоит исповедающий священник. Бог в помощь, Елена!
Здравствуйте! Я никогда не была верующей, с 2000 года я покаялась в баптистской церкви и посещала ее.Душа что-то ищет,я была в нескольких церквях...разочарований и сомнения...Недавно одна православная девушка поразила меня,сказав:" вы самоубийца,вы убиваете свою душу,своих детей, мне жалко вас"Я плакала ,что мне делать, куда идти,где истинная церковь, я устала слушать всех...простите...как все понять...
Администратор: Здравствуйте, Елена. Да спасёт Господь ту девушку, что сказала Вам истинную правду Святым Духом, и разбудила Вас от духовного забытья. Истина одна, и она хранится в Церкви, сберегшей все заповеди и установления Христовы, всё Апостольское предание. Это Церковь Православная. Почитайте историю Церкви - и Вы убедитесь в этом. Она полна борьбы с происками дьявола и победой над всеми уклонениями от истины, над всеми внушёнными дьяволом ересями. Эту Церковь по обетованию Христову не победит вся сила ада, и в ней подаётся спасение, благодать и утешение всем, приходящим ко Христу.
«Я попросил любви, и Бог послал мне нуждающихся в моей помощи". ...Сейчас, дай мне, Господи, знать волю Твою. Ответь мне, грешной и недостойной ...
Администратор: Здравствуйте, Людмила. Простите, что мы не поместили в Гостевой книге Вашу молитву. Она обращена к Богу, и Он и так услышит её. Читать её другим не будет полезно ни для них, ни для Вас.
Ваш рассказ напомнил мне другой рассказ, о том, что жизнь человеческого сердца, будущее его преображение и мера стяжания Святого Духа открыта лишь Богу, а мы не можем об этом знать ничего, - и о дивном примере подлинной, жертвенной, бескорыстной супружеской любви, побеждающей смерть и любой грех. Приглашаю Вас почитать:
Борис Константинович Зайцев. Сердце Авраамия
День добрый! Во время поста, хотя и держалась изо всех сил, но конфликты с мужем все равно происходили (так как опыта молитвенного нет, то просто сдерживала себя).Конфликты давние, но с момента моего воцерковления еще примешивается и критика в адрес моего исправления жизни (ничего не получиться - в тебе ничего не меняется, может тебе в монастырь, как можно жить, если ты уже другой человек, у нас разные интересы и т. д.).И вот после поста у меня началось сильнейшее уныние, слезливость, физическая слабость и пр.Это как-то взаимосвязано или это просто нервы? Пост прошел просто замечательно,с Божьей помощью,я много посещала храм,внимала себе,практически не смотрела тв, с питанием тоже без проблем.К успокаивающим средствам не прибегала, а сейчас вот чувствую,что нужно...
Администратор: Здравствуйте, Ольга.
Не зная Вас и Вашей меры, невозможно ответить на Ваш вопрос. Он бы должен был быть адресован священнику, у которого Вы окормляетесь. Ему, без сомнения, виднее всего.
Я же могу лишь обозначить несколько направлений, по которым в таких случаях можно проверить себя. Начиная аскетическое делание, важно найти для себя ту меру подвига, которая соответствует нашим силам. Святые отцы называют её царским путём, средним путём, когда человек не допускает себе необоснованных поблажек, но и не увлекается ревностью не по разуму. Сначала наша мера небольшая, а по мере нашего возрастания в духе, она всё увеличивается. Тот, кто взял на себя слишком большой подвиг, может надорваться духовно точно также, как надрывается физически тот, кто поднимает слишком большую тяжесть. За духовным надрывом следует в таком случае и немощь тела, ведь наши душа и тело крепко связаны. Тогда надо сделать выводы, подлечить тело (нервы, пищеварение и под.) и скорректировать свою меру аскетического делания так, чтобы, по слову святых отцов, бороться со страстями, а не с телом (Авва Пимен: "Мы учились умерщвлять не тело, а страсти").
О добродетели рассудительности почитайте нашу статью:
Рассуждение
Бывает и другое: мы знаем, что за каждым добрым делом по законам духовной жизни следует искушение. Совершая доброделание, надо быть готовым к тому и принимать со смирением и рассудительностью. В этом случае и искушения будут действовать нам на благо. При этом не забываем, что любое искушение помогает нам увидеть и начать исправлять наши страсти и грехи, для чего и попускается Богом.
И ещё важный момент: проходя поприще поста, надо по возможности почаще прибегать к Таинствам, ведь в них Господь подаёт нам и силы, и освящение, и наставление, и защиту. Тогда под покровом Его благодати наш путь будет нам по силам.
Здравствуйте.
3 месяца тому назад сестра родила замечательную дочку. И вскоре встанет вопрос о крещении, но она категорически против, говорит, что это не нужно, что ребенок вырастет и сам выберет себе веру исповедания. Муж её категорически с ней не согласен и говорит, что крестить необходимо.
Помогите разрешить вопрос, как помочь сестре понять что крещение нужно, как объяснить так, чтоб она поняла?
Администратор: Здравствуйте, Светлана!
Сам Господь сказал: "Пустите детей приходить ко Мне, и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие" (Лк. 18, 16).
И да, Вашей сестре очень важно понять, что даст её дочери таинство крещения. А даст оно защиту Божию от всех зол. Душа наша, если Бог не защищает нас, беззащитна перед нападками бесов, бессильна против действующих в ней страстей, а зачатки страстей мы имеем от рождения. То, насколько мирно, правильно, нравственно, радостно будет возрастать душа ребёнка, очень и очень во многом зависит от того, омыта ли эта младенческая душа благодатью, помогает ли ей Господь Бог правильно понимать окружающий мир и правильно себя вести, выбирать доброе и благое, а не то, что может начать разрушать беззащиную душу. Дитя будет расти послушнее, счастливее, добрее и радостнее, если мы дадим ему в спутники Ангела Хранителя а в Путеводители – Господа Бога.
Это мы рассмотрели духовный, нравственный аспект возрастания младенца, его воспитание в добрую, духовно богатую личность. А есть и другие аспекты значения крещения. Например, если дитя заболеет, то как мать будет молиться Богу о его выздоровлении, если она и не дала ему о главного Помощника и Заступника, не позаботилась о главном врачестве – усвоении ребёнка Врачу душ и телес, Христу?
Нельзя не сказать и о том, что в будущем веке со Христом будут лишь те младенцы, которые были крещены. Если дитя умирает некрещёным, оно, конечно, не попадает в ад, но и сияющее блаженство соединения с Божеством, близость ко Христу, будут для него недоступны. Хотя все мы надеемся, что наши дети вырастут и проживут долгую жизнь, любящие родители не оставляют никакой возможности злу в жизни их детишек.

В помощь Вам приведу несколько пояснений святых отцов.

Св. Феофан Затворник просто замечательно объясняет значение таинства крещения:
«Как свет тьме, как жизнь смерти, так крещеный противоположен некрещеному. Зачатый в беззакониях и рожденный во грехах, человек до крещения носит в себе весь яд греха, со всею тяготою его последствий. Он состоит в немилости Божией, есть естеством чадо гнева; поврежден, расстроен сам в себе, в соотношении частей и сил и в их направлении преимущественно на размножение греха; подчинен влиянию сатаны, который действует в нем властно, по причине греха, живущего в нем. Вследствие всего этого он, по смерти, неминуемо есть оброчник ада, где должен мучиться вместе с своим князем и его клевретами и слугами.
Крещение избавляет нас от всех сих зол. Оно снимает клятву силою Креста Христова и возвращает благословение: крещеные суть чада Божии, как именоваться и быть дал им область Сам Господь. «Аще же чада, то и наследницы, — наследницы убо Богу, сонаследницы же Христу...» (Рим.8, 17). Царство Небесное принадлежит крещаемому уже по самому крещению. Он изъемлется из-под владычества сатаны, который теперь теряет власть над ним и силу самовольно действовать в нем. Вступлением в Церковь, — дом прибежища — сатане заграждаются входы к новокрещеному. Он здесь как в безопасной ограде.
Все это — духовно-внешние преимущества и дарования. Что происходит внутри? — Исцеление греховной болезни и повреждения. Сила благодати проникает внутрь и восстановляет здесь Божественный порядок во всей его красоте, врачует расстройство как в составе и отношении сил и частей, так и в главном направлении от себя к Богу — на богоугождение и умножение добрых дел. Почему крещение и есть возрождение или новое рождение, поставляющее человека в обновленное состояние. …Так вся деятельность человека силою крещения обращается от себя и греха к Богу и правде.
…то, что в расстроенной падшей природе составляет силу, влекущую ко греху, не истребляется вконец в крещении, а только поставляется в такое состояние, в коем не имеет над нами власти, не обладает нами, и мы не работаем ему. Оно в нас же находится, живет и действует, только не как господин. Главенство с сих пор принадлежит уже благодати Божией и духу, сознательно себя ей предающему. Святой Диадох, объясняя силу крещения, говорит, что до крещения грех живет в сердце, а благодать извне действует; после же сего благодать вселяется в сердце, а грех влечет извне. Он изгоняется из сердца, как враг из укрепления, и поселяется вне, в частях тела, откуда и действует раздробленно набегами. Почему и есть непрестанный искуситель, соблазнитель, но уже не властелин: беспокоит и тревожит, но не повелевает».

Он пишет о воспитательном, созидательном действии благодати в крещеных детях:

«Благодать нисходит на младенческую душу и производит в ней все одна, так как бы при сем участвовала и свобода, на том единственно основании, что в будущем сей, не сознающий себя и не действующий лично, младенец, когда придет в сознание, сам охотно посвятит себя Богу, желательно восприимет благодать, нашедши в себе ее действия, рад будет, что она есть, возблагодарит, что так сделано для него…
Таким образом, чрез крещение в младенце полагается семя жизни о Христе и есть в нем; но она еще как бы не его, — действует как образующая его сила. Жизнь духовная, зарожденная благодатию крещения в младенце, станет собственною человеку, явится в полном своем виде, сообразною не только с благодатию, но и с свойством разумной твари с того времени, когда он, возникши к сознанию, свободным произволением посвятит себя Богу и желательным, радостным и благодарным восприятием усвоит себе обретенную в себе благодатную силу. И до сего времени в нем действует жизнь истинно христианская, но как бы без его ведома, действует в нем, а есть еще как бы не его; с минуты же сознания и избрания она становится его собственною, не благодатною только, но и свободною. … младенец зреет и образуется в христианина в Святой Церкви среди христиан, как прежде телесно образовался в утробе матери».

Св. Иоанн Златоуст говорит о необходимость крещения младенцев для их спасения:
«Вот что этим Он дает разуметь: ты считаешь это невозможным; а Я говорю, что это очень возможно, даже и необходимо, и иначе спастись невозможно. …рождение от Духа, удобно отверзает нам небесные врата. Слышите вы все, чуждые просвещения: ужаснитесь, возрыдайте! Страшна эта угроза, страшно определение! Невозможно, говорит Христос, тому, кто не родится водою и духом, войти в царствие небесное, потому что он еще носит одежду смерти, одежду проклятия, одежду тления, - еще не получил знамения Господнего, он еще не свой, а чужой; не имеет условленного в царстве знака. "Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие".

Подробнее об этом можно почитать в нашей статье
Крещение.
Здравствуйте.Блж.Авва Зосима пишет,что один монах за его спиной наговаривал на него,но авва ничего ему не говорил,хотя и знал об этом.А потом, после некоторого времени монах раскаялся в содеянном перед аввой Зосимой, и авва сказал ему,что никогда не пропускал,чтобы помолиться о нем и что:"... когда некогда заболел глаз мой я,вспомнив о тебе,положил на нем знамение Креста и сказал-Господи Иисусе Христе,ради молитв его исцели меня.И я исцелился тотчас".У меня такой вопрос:зачем авва Зосима просил Господа излечить его по молитвам этого монаха,если тот в это время не молился об Авве,а наоборот говорил о нем плохое и,соответственно,почему тогда глаз вылечился?И что этим примером Авва Зосима хочет донести до нас,в чем здесь подтекст?Большое спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис.
Авва Зосима показал совершенство смирения перед Богом и братом, любви, молитвы за обижающего и прощения обид - и за это Господь его исцелил.
Хочу поблагодарить вас за такой хороший сайт.

Все очень красиво.
Творческий подход.
Сокровище интернета.
Все супер!

С уважением Георгий.
Администратор: Благодарение Господу, Который даёт нам всё, что нужно для нашего спасения.
Спаси Вас Бог, Георгий.
Здравствуйте.В "Добротолюбии" авва Зосима ссылается на слова Игнатия Богоносца,который сказал,что иной,презрев многие сокровища пристращается к игле и сие пристрастие причиняет ему смущение и тревоги,тогда игла заступает у него место сокровищ.О какой игле идет речь?Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис. Блаженный авва Зосима говорит о пристрастии к бытовым вещам, вроде швейной иглы, ножа, кукуля, мантии и под., что любое такое пристрастие отлучает душу от любви к Богу:
"Признак того, что мир совершенно оставлен, есть не встревоживаться ни из-за чего. Бывает, что иной презрев многие сокровища, пристращается к игле и сие пристрастие причиняет ему смущение и тревоги. Тогда игла заступает у него место сокровищ, Вот как бывает иной рабом иглы, или кукуля, или мантии, или книги, переставая уже быть рабом Божиим. Хорошо сказал некто из мудрых, что "сколько страстей в душе, столько и господ. И Господь говорит: идеже сокровище ваше, ту будет и сердце ваше (Мф.6:21)".
Спасибо Вам, что помогли разобраться в этом вопросе. Спаси Господи! Большое утешение получила.
Добрый день!В Библии сказано,что жена спасется чадородием. У меня нет детей, вернее Бог дал мне ребеночка в молодости, но по глупости я сделала аборт (после этого ни одной беременности). Муж сказал, что если детей не будет - возьмем приемного,но через время твердо сказал - я не смогу воспитывать чужого (у него двое своих от первого брака).Я его не осуждаю,т.к. это "мои проблемы", но что же мне делать? Ведь семья создается для воспитания детей. Иногда нападает страшное уныние, но это и поделом мне...
Администратор: Здравствуйте, Ольга.
Семья создаётся не столько для рождения детей, сколько для взаимной помощи на пути ко спасению, для чистой, целомудренной жизни супругов. Вот, св. Иоанн Златоуст пишет:
"Брак дан для деторождения, а еще более для погашения естественного пламени. Свидетель этому Павел, который говорит: "но, [во избежание] блуда, каждый имей свою жену" (1 Кор. 7, 2). Не сказал: для деторождения. И затем "будьте вместе" (1 Кор. 7, 5) повелевает он не для того, чтобы сделаться родителями многих детей, а для чего? "чтобы не искушал", говорит, "вас сатана". И продолжая речь, не сказал: если желают иметь детей, а что? "но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак" (1 Кор. 7, 9). В начале брак имел, как я сказал, две вышеупомянутые цели, но впоследствии, когда наполнились и земля, и море, и вся вселенная, осталось одно только его назначение - искоренение невоздержания и распутства; ибо для людей, которые и теперь еще предаются этим страстям, хотят вести жизнь свиней и растлеваться в непотребных убежищах, брак не мало полезен, освобождая их от нечистоты и такой потребности и сохраняя их в святости и честности".
"Две цели, для которых установлен брак: чтобы мы жили целомудренно и чтобы делались отцами, – но главнейшая из этих двух целей – целомудрие. После того как появилась похоть, введен и брак, пресекающий неумеренность и побуждающий довольствоваться одной женой. А рождение детей, конечно, происходит не от брака, но от слов, сказанных Богом: «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1, 28). Это доказывают те, которые, вступив в брак, не делались отцами. Таким образом, главная цель брака – целомудрие, особенно теперь, когда вся вселенная наполнилась нашим родом. ...Следовательно, некоторым образом – одна цель брака, чтобы не предаваться блудодеянию, и для этого введено такое врачество".
(Цели брака)

Для борьбы с унынием дай Вам Бог помощь, равно и для принесения плодов покаяния, без которых не спастись всем нам.
Здравствуйте.Скажите,надо ли обязательно читать Откровение?Я один раз прочитал,и мало что понял.Может пока еще рано и лучше пока читать что-нибудь другое?Просто на одном из сайтов есть график прочтения Евангелия по одной-две главы в день,которого я придерживаюсь, и как раз сегодня надо начать читать Откровение.Что Вы посоветуете?Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис. Вы правы, Откровение не входит в годовой круг обязательного чтения Св. Писания. Мы читаем Св. Евангелие, Деяния, Апостольские послания. Если же Вы будете читать Откровение, то обязательно надо руководствоваться толкованием святых отцов, например:
Святитель Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис Святого Иоанна Богослова
Сердечное Вам спасибо за очень подробные ответы. Спаси Господи! Помощи Божией во всех ваших делах и в служении Богу.
Спасибо Вам огромное и самое сердечное!!
Мне уже очень помог Ваш ответ. Обязательно спрошу теперь Батюшку. Раньше я как-то и не задумывалась особо об этом, но по мере движения на моем самом начальном из преначальных путей, конечно, возникает все больше и больше вопросов...
Как хорошо, что Вы есть.
Храни Вас Бог!
Здоровья Вам и мира!

С уважением,

Ольга.
Здравствуйте! Шестопсалом можн читать дома.если да, то в какое время? Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Татьяна. Псалмы вообще можно читать в любое время и в любом месте. Во время церковного богослужения шестопсалмие читается на утрене, обычно это бывает между шестью и семью часами вечера. Раньше же утреню служили ночью, что бывает и сейчас в монастырях. Так что, как видите, даже и если Вы захотите следовать времени богослужения, у Вас есть варианты.
Здравствуйте!Была в гостях у подруги и там, у нее в доме, заспорили мы с ней и напала на меня в споре какая то агрессивность,злость раздражение ...Такого у меня давно не было..домой приехала плакала, молилась ,каялась..Понимаю искушение было, но почему у нее? она недавно жаловалась, что с мужем творилось что то подобное.Они дом купили не святили, может ли мое состояние связано с этим домом??Спаси Господи!
Администратор: Здравствуйте, Валентина!
Конечно, дом надо освящать. Однако бесы искушают нас в любом месте, даже в храме, и то, как мы реагируем на искушение, зависит не от них, а от того, насколько владеют нами наши собственные страсти. Святые отцы обращают наше внимание на то, что раздражающий или обижающий нас человек - это по сути наш благодетель, посланный нам Богом, чтобы мы разглядели страсти, скрывающиеся в нашем сердце, и начали с ними бороться. Могу посоветовать почитать:
Гнев
Обида
Внушения бесов
Виновник гнева
Добрый день, уважаемая редакция сайта "Вера Православная"!
Прежде всего, хотелось бы поблагодарить Вас от всего сердца за Вашу плодотворнейшую, светлую и благотворную работу!! Столько добра и пользы приносите Вы многим людям: и глубоко верующим, истинным православным, и только приходящим и открывающим для себя эту веру, этот бесценнейший дар Господа нашего Иисуса Христа.
Особо хочется отметить высокую информативность Вашего сайта. Мне кажется, здесь можно найти практически всю необходимую информацию по разнообразным вопросам Православного вероисповедания.
Пожалуйста, подскажите мне, как поступить в следующем, несколько сложном, как мне пока видится, вопросе.
Мой муж немец, крещенный в католичестве. Я крещеная православная. Уже будучи взрослым (ок. 35 лет), муж намеренно и осознанно вышел из Католической Церкви. Т.к. в Германии существует церковный налог, то здесь есть и официальная процедура вступления, соответственно, выхода из Церкви. Можно сказать, что на данный момент, скорее, он причисляет себя к атеистам, нежели видит себя причастником одного из существующих вероисповеданий. Можно ли заказывать за него молебны в Православной Церкви (о здравии, благодарственные и пр.)?Где-то мне попадалась информация, что существенным является факт Крещения. Все-таки крещен он был в Христианской Церкви. В то же время, он уже совсем не исповедует католической веры. Ведь это же тоже важно, нет? Пожалуйста, подскажите, как лучше поступить. Мне очень хочется молиться за него не только дома, но и в нашей Церкви. К нашему Крещению он пока не готов.

Заранее с огромной благодарностью и признательностью за Вашу помощь и глубоким уважением,

Ольга.
Администратор: Здравствуйте, Ольга! Спасибо на добром слове ))
Записки на поминовение во время литургии в храме подаются только за крещенных в православной вере. А что касается молебнов, то лучше всего спросить об этом благословения настоятеля храма, так как мнения на этот счёт несколько различаются. Могу, однако, привести несколько мнений, что утешат Вас.
Преп. Амвросий Оптинский в одном из своих писем писал, что поминовение неправославных на молебнах допустимо, также в его выписках есть такие замечания:
«…по закону любви Церковь наша молится о соединении церквей, т.е. о обращений иноверных еще при их жизни с тою мыслию, чтобы Господь, имиже весть судьбами, обратил их к свету истины и привел на путь спасения. Если обратятся, то добро и благо; когда же при жизни своей не обратятся, по недоведомым нам судьбам Божиим, то по смерти их Церковь уже не может их поминать, так как они не имели общения с нею при своей жизни.
Достойно замечания, что когда кого-либо из православной царской фамилии выдают в замужество за иноверца, то супруг сей только при жизни его поминается на ектениях, и при том безымянно; по смерти же не поминается».
Протоиерей Максим Козлов так ответил на подобный вопрос:
«допустимо и возможно молиться о инославных или даже неверующих вне евхаристического поминовения. Здесь, на земле, в отличие от состояния за гробом, есть возможность, каждый по себе хорошо знает, изменения воли, применения ее с недоброго на благое или, увы, иногда с благого на недоброе. Каждый христианин призван к тому, чтобы желать спасения всем окружающим и в этом смысле молиться за то, чтобы наши неверующие близкие, коллеги, или неправо верующие, или вовсе ушедшие в какие-то странные культы или секты, образумились, отрезвились и обрели подлинный путь ко спасению. Таковое поминовение возможно прежде всего на молебнах».
Бог в помощь!
Вот мне интересно , как можно сказать что ванга колдунья ....., и в тоже время сказать что господь всемогущь и все от господа и как можно возвысить сатану и наделить его властью ! Эх маловерные да как же так , мне так больно всё это было читать . У сатаны нет власти как той чтоб в искушение человека затягивать. Тот кто слышит да услышит .
Администратор: Тот, кто имеет уши слышать Божию правду, да услышит: Господь Бог даровал нам величайшее сокровище - свободу воли. Своим произволением мы выбираем или добро и благо, следование Его преблагой воле, или - следование своим злым страстям, воле дьявола.
Да, Господь Бог всесилен, но Он не отнимает Своих даров и не нарушает дара нашей свободы. Мы вольны выбирать. И потому со времени, когда Адам и Ева уклонились от Его преблагой воли, многие следуют дьяволу, выбирают зло, грех, преступления, чародейство, колдовство. Сам человек, отступая от Бога, даёт дьяволу власть над своей душой, сам человек и ответит на Суде за то зло, что он сотворил в своей жизни.
Таковы все колдуны, экстрасенсы, и Ванга в их числе.
«Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак. 1, 14) - сказал апостол, и, если несчастный покорится своей похоти, то станет адептом зла, рабом дьявола.
О лукавых обольщениях демонов, о том, как легко нетрезвенному, не имеющему страха Божия, подпасть их лести, можно почитать здесь:
Обольщения демонов
А о духовной борьбе здесь:
Духовная брань
Здравствуйте. Посоветуйте пожалуйста какую молитву читать над ребёнком, который ночами плачет в истерике.Утром ничего не помнит.
Администратор: Здравствуйте, Ольга!
Самое главное в духовном решении такой проблемы - воцерковление и благочестивая жизнь семьи. Ребёночка причащайте как можно чаще, сами исповедуйтесь и причащайтесь. Освятите дом, пусть в каждой комнате, как и положено, будет красный угол с иконами и Честным Крестом. Перед сном помолитесь в этой комнате, и если возраст Вашего ребёнка позволяет, то пусть он прочтёт с Вами или сам хотя бы одну молитву. Если плачет во сне, призовите в молитве Пресвятую Богородицу, Ангела Хранителя.
Последуйте совету преп. Амвросия Оптинского:
"Когда ложишься спать, кровать и келлию крести с молитвой "Да воскреснет Бог"".
Эта молитва и другие, которыми вполне можно призывать помощь Богородицы и Ангела Хранителя, есть в нашем ежедневном молитвенном правиле:
Молитвы на сон грядущим.
Также можно почитать 90-й псалом.
Христос Воскресе!Скажите пожалуйста,а большой ли грех продавать самогон, я вышла замуж и узнала что моя свекровь этим занимается,она очень редко ходит в церковь,я не знаю как мне быть, будем ли мы с мужем или наши дети будущие отвечать за её грех?Я не знаю что мне делать... Помогите пожалуйста
Администратор: Здравствуйте, Лариса.
Конечно, с точки зрения христианского благочестия это занятие не безгрешно, и Вам было бы правильно помолиться за свекровь и в домашней, и в церковной молитве. Но перед Богом мы отвечаем только за наши собственные грехи, только в них каемся, только их исповедуем, только за них получаем прощение от Бога. За грехи других людей отвечают они сами. Об этом сказал Бог ещё в ветхозаветные времена:
1 И было ко мне слово Господне:
2 зачем вы употребляете в земле Израилевой эту пословицу, говоря: <отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина>?
3 Живу Я! говорит Господь Бог, - не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле.
4 Ибо вот, все души - Мои: как душа отца, так и душа сына - Мои: душа согрешающая, та умрет.
5 Если кто праведен и творит суд и правду,
9 поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог.
17 … сей не умрет за беззаконие отца своего; он будет жив.
20 Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается.
21 И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет.
32 Ибо Я не хочу смерти умирающего, говорит Господь Бог; но обратитесь, и живите!
(Иез. 18)
Поэтому если мы не соблазняем ближних на совершение грехов и не участвуем в их грехах, то Господь не взыщет с нас за чужие грехи.
Христос Воскресе! Скажите пожалуйста,каноны Божией Матери на каждый день " Богородичник" по Октоиху читаются вечером на повечерье, можно их читать утром или в течении дня?
Администратор: Воистину воскресе!
Мы, миряне, можем читать каноны келейно тогда, когда нам удобно. Только если мы хотим не просто раз-другой помолиться побольше и почитать канон, а увеличить своё правило на постоянной основе, то на это надо взять благословение священника. Он может рассудить, по силам ли нам это, не ревность ли это выше разума, которая может принести нам не пользу, а вред. Ведь и духовно можно надорваться, точно также, как физически, и бывает, что люди после подвига, который оказался выше сил, вовсе оставляют всякий подвиг. Тут нужно не только рвение, но и рассуждение.
Помощи Божией Вам!
Здравствуйте.В Евангелие от Иоанна в гл.9 Иисус говорит о слепом,что он родился слепым,чтобы на нём явились дела Божии,т.е.,как я понял,чтобы Христос его излечил,очередной раз показав,что Он действительно Сын Божий,т.к. кроме Сына Божьего этого никто бы не смог сделать.А для чего сейчас рождаются слепые или инвалиды с детства,зачем Богу это нужно?Спасибо.
Администратор: Христос воскресе!
Бог хочет, чтобы каждый человек спасся и в вечности пребывал с Ним в блаженстве и радости. Поэтому Он, зная желания и немощи наших душ, посылает каждому именно и только те обстоятельства, которые могут привести человека к Богу и с Ним – ко спасению. Каждому из нас, чтобы прозреть, подобно слепорождённому, нужны очень конкретные условия, и Всеведущий создаёт их для нас. Всё в мире, без исключения, определяется действием Промысла, и уж конечно, судьбы всех людей. Бог не наказывает за грехи родителей, и даже за наши грехи не наказывает, а лечит от них обстоятельствами.
Думаю, слова св. Иоанна Златоуста исчерпывающе отвечают на Ваш вопрос:
«Не означает также (Христос) этими словами и того, что не этот, а другие подвергались слепоте по этой причине, то есть за грехи родителей, потому что за грехи одного нельзя наказывать другого. Если же допустим это, то должны будем допустить и то, что (слепорожденный) согрешил до рождения. Значит, как словами: "не согрешил ни он" не то утверждает, что можно от рождения согрешить и быть за то наказанным, так равно, сказавши: "ни родители его", выражает не ту мысль, что можно быть наказанным за родителей. Такое мнение (Господь) опровергает чрез Иезекииля: "живу Я! говорит Господь Бог, – не будут вперед говорить пословицу эту в Израиле: отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина" (Иез.18:3,2). Да и Моисей говорит: "отцы не должны быть наказываемы смертью за детей" (Втор.24:16).
…Итак, почему (слепорожденный) родился слепым? Да явится, говорит, слава Божия. Вот опять новое недоумение: как будто, без его наказания, нельзя было явиться славе Божией! Но совсем не то и сказано, чтобы нельзя было; конечно, было можно; но да явится (слава Божия) и на нем. Итак, скажешь, он обижен был ради славы Божией? Чем же обижен, скажи мне? Что, если бы Господу было угодно, чтобы он и совсем не родился? Я, с своей стороны, утверждаю, что он получил даже благодеяние от своей слепоты, потому что прозрел внутренними очами. Что пользы в зрении иудеям? Они подверглись только большему наказанию оттого, что остались слепыми при своем зрении. А ему какой вред от слепоты? Чрез нее он прозрел. Таким-то образом, как зло настоящей жизни не есть зло, так и добро не есть добро. Только грех есть зло, а слепота не зло».
(Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие святого апостола Иоанна Богослова. Беседа 56)
Спасибо Вам большое. Я, утверждающаяся на склоне своих лет в ВЕРЕ, очень нуждаюсь в вашей помощи и поддержке. Храни ВАС ГОСПОДЬ.
Администратор: Спаси Бог, Людмила Петровна! Помощи Божией Вам!
Администратор, храни Вас ГОСПОДЬ. Ответ, который Вы мне прислали, вроде жил в моей душе, но Вы поддержали и утвердили меня. Я, прожившая большую часть человеческой жизни, как младенец в ВЕРЕ и в Храме Божьем. Осознанно стала читать Святое Писание и изречения богоносных отцов наших. Но смятений в душе меньше не стало. Пожалуйста, ответите на такой вопрос. Времена у нас сейчас в стране сложные, общение с людьми ограничила до минимума. Даже в церкви стараюсь прийти на службу и сразу стать с левой стороны на молебен, не прикладываясь к иконам. Прихожане у нас разные, затевают разговоры в храме разные. Мня это смущает. Еще боюсь, что я могла впасть в прелесть (св.Брянч. Феоф.Затв...) Смотрите, как я стала рассуждать: Вот красивая и хорошая церковь в 20 метрах от дома моего, но туда ходить не могу после того, как Пасхальную ночь "расстреляли" салютом у входа в храм спонсоры, которые часто по праздникам вместе со священослужителями храма стоят в алтаре, но им мало этого, они решили устроить праздник по-своему. Грешна Я! Сужу их, но и в церковь эту ходить не могу, очень уж важно себя ведут на правах хозяев спонсоры. Чуть подальше от дома моего стоит другая церковь. Она еще не была освящена на молебен, но молебен там проводился. Несколько раз приходила туда, но не смогла справиться со своим смущением: над выходом из храма (притвор)на потолке был изображен сатана огромных размеров, буквально нависал над прихожанами. Поднимаешь голову перекреститься, а там... Многие ходят и не замечают этого. Не смею судить правильно это или нет. Недавно Сатану затерли, собираются вновь расписывать своды храма. Но и прихожане ведут себя странно. Приходят в храм и филаретовцы и прихожане моск.патриархата. Но филаретовцы после службы, на выходе начинают проклинать патр. Кирилла. Вместо покоя, приобретаешь боль душевную. Опять бегу в другой храм, который в 10 км. от дома. Часто приходится идти пешком туда, на транспорт не всегда денег хватает. Может дело во мне? Может начиталась, что надо духовно вооружиться против сатаны? Впала в прелесть в самомнении? Помогите разобраться. В этом, далеком от дома храме, и стою на молебне, не передвигаясь по храму и не поднимая головы, боясь нарушить внутренний покой. Здесь мне покойно. Во мне ли дело? Спасибо Вам. Буду ждать Вашего ответа.
Администратор: Христос воскресе!
Добрый вечер, Людмила Петровна! Да, времена сейчас сложные и требуют напряжения всех сил души. Сочувствую Вам. Однако не унывайте и не отчаивайтесь, со временем в душе, смиренно следующей Богу, всё становится на свои места, Господь Сам очищает и укрепляет Своих верных. Нам, мирянам, надо стараться противостоять собственным страстям, и бороться лишь с ними. Никого осуждать не надо, а от нестроений и от соблазнов, да, лучше удаляться, как, конечно, и от раскольников. Благодарение Богу, что Вам удалось найти храм, где ничто не препятствует молитве.
Что же до изображений дьявола, то это обычная практика - на западной стене церкви писать иконы Страшного суда, чтобы выходящие после богослужения укреплялись в страхе Божием перед выходом в суету мира. При этом крестимся мы, выходя из храма, не на запад, а на восток, на Престол Господень, находящийся в алтаре. Потом спокойно поворачиваемся и выходим с миром... И иконам всё же надо воздавать честь, это догмат нашей веры. Конечно, не во время службы, а до её начала, когда ставим свечи перед святыми образами, прежде всего перед стоящими в центре храма - в честь праздника, совершающегося в данный день, - а потом и кланяемся и другим образам святых, которым молимся о помощи. И они - помогают!
Да помогут и Вам Господь и все святые.
Христос Воскресе! Пожалуйста, ответьте на такие вопросы: 1.Муж крестился в 54 года. Но у него абсолютно отсутствует об этом очень важном и знаменательном событии всякая память. Не помнит в храме это было или в частном доме, кто крестил, в каком храме, в какой день. Крестили его в храме православном - это точно. Его крестные об этом знают. Надо ли ему снова осознанно креститься? 2.Я, его жена, часто его прошу о помощи (иногда материальной, иногда о духовной), но он всегда посылает меня с мольбами моими к Богу. Говорит: "Проси у Бога, Бог поможет" Как молиться Богу о нем? Ведь, если молишься о спасении его души, то Бог может послать ему тяжелые испытания. А страдать за него буду опять я? Спасибо, что ВЫ есть.
Администратор: Воистину воскресе!
Таинство крещения совершается над человеком только один раз. Второго крещения быть не может. Младенцы тоже не помнят, как их крестили, и это не важно, потому что дело не в памяти, а в действии Божией благодати, возрождающей человека в этом великом таинстве.
Молимся обо всех мы просто, просим у Бога милости и спасения нашим ближним, как Всеблагого Отца, посылающего Своим детям лишь доброе. Бог знает, что кому надо послать для спасения души и всё, что Он творит, всегда совершенно, и всё, что Он ни посылает нам, - это именно то, в чём мы нуждаемся для спасения. Никакого зла Всеблагой Господь не творит. Так же и те искушения, что Он попускает нам, всегда только и исключительно той меры, в которой мы нуждаемся для исцеления души. Это лекарство, которое Он даёт каждому из нас по его недугам и нуждам, и ни каплей больше. Доверьтесь Господу всемилостивому, видящему сокровенное сердец, не сомневайтесь в Его благости и заботе о Вас.
А мужа постарайтесь прощать и любить, как и заповедал нам Господь. У всех свои грехи, все мы в духовной слепоте обижаем друг друга, но старающимся ради Бога исполнять Его заповеди о любви и прощении, Он дарует милостивое сердце и подлинную любовь, покрывающую всё и веселящую сердца небесным блаженством.
Христос Воскресе!мы с дочерью верующие ,но часто ссоримся по пустякам вроде и я очень обижаюсь, как мать, на ее ,как мне кажется ,грубые неуважительные ответы.Потом плачу почему так происходит ,что моя единственная дочь и которая любит меня, иногда ,как чужой человек,, Вот и вопрос как мне быть?мне ничего не стоит позвонить ей на следующий день, как это было не раз,простив ее повышенный тон,нежелание слушать материнские советы,высказывание недовольство, что я толкаю ее на какие то действия в жизни ну т,е, веду себя как нормальная мать,причем от помощи деньгами не отказывается, когда внучку беру на3-4дня тоже, но и мне это в радость..Взвонюей и спзшиваю:как дела?что делаешь? в ответ взрыв,что делаю, что делаю, ищу работу...что ты ко мне пристаешь вседга..Но ведь звоню мне она задает те же вопросы ия ей отвечаю что делаю...Как мне быть с христианской точли зрения?пропускать ее грубость мимо ушей,? но ведь как обидно,,Написала сумбурно ,но надеюсь поймете , Мне страшно за нее и за себя ЛЮБИТЕ БЛИЖНЕГО КАК САМОГО СЕБЯ? но мать же должна иметь право сказать свое слово,когда видит что что то не так, к которому дети должну прислушиваться??ПОСОВЕТУЙТЕ ПОЖАЛУЙСТА как мне быть!!!спаси ГОСПОДИ!
Администратор: Воистину воскресе!
Валентина, к счастью, Ваша дочь верующая, а это значит, что со временем, если она будет стараться жить по вере, её душа будет всё более просвещаться и она поймёт и увидит, что согрешает против заповедей Христовых, и начнёт бороться против своих страстей, против раздражительности, гнева, неблагодарности, непочитания матери. А пока не обижайтесь на неё, она не видит своего греха, действительно не знает, что делает. Можно и нужно спокойно и ласково вразумить её, остановив раздражение, но только если Вы сами в этот момент будете говорить без гнева и обиды, Ваше материнское слово может быть ею услышано. А лучше всего помочь ей на пути приближения к Богу - и дорогой исповедания грехов, причащения Святых Таин, познания воли Божией, исполнения заповедей обе вы обретёте семейный мир и любовь.
Советую почитать материалы нашего раздела об отношениях в семье:
Семья и воспитание
Дай Бог помощь!
Христос Воскресе! Праздник Вознесения Господа выпадает на четверг. Желающим причаститися Святых Таин,в какие дни нужно поститься, только среда постный день?
Администратор: Воистину воскресе! Пост перед причащением длится от семи до одного-двух дней, в зависимости от частоты причащения и других факторов. Подробнее об этом у нас на сайте: Подготовка к Причащению
Христос Воскресе! Сердечное Вам спасибо за очень подробные ответы. Спаси Господи! Помощи Божией во всех ваших делах и в служении Богу. В катехизаторском просвещении
Администратор: Воистину воскресе!
Спаси Бог! И Вам помощи Божией!
Христос Воскресе! Скажите как относиться к лекциям С.М.Масленникова Школа.. покаяния? Слышала что Екатеренбургская митрополия его запретила. Но вещание лекций идет по ТВ. И второй вопрос: у меня есть толкование на Евангелие Б.И.Гладкова. Какое лучше признано толкование св.отцами?
Администратор: Воистину воскресе! Здравствуйте, Татьяна.
Хорошо и спасительно слушаться благословлений священноначалия. Распоряжением по екатеринбургской епархии владыки митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла от 7 июля 2014 года указано прекратить всякое распространение книг и дисков С.М. Масленникова, их рекламу и вообще упоминание о его деятельности, предписано не допускать его ни до каких лекций и встреч в рамках катехизаторской программы. Распоряжение это было дано в ответ на письмо Председателя Издательского Совета РПЦ митрополита Калужского и Боровского Климента - с целью "оградить православных людей от его творчества". Этого должно быть довольно всякому православному христианину.
Что касается второго Вашего вопроса, то толкование Б.И. Гладкова высоко оценил св. прав. Иоанн Кронштадский. Но, безусловно, нет лучше тех толкований, которые написаны святыми отцами и учителями Церкви. У нас на сайте есть раздел, посвящённый этой теме, прошу пожаловать:
Толкования Священного Писания
Здравствуйте! Скажите.как избавиться от курения человеку .стаж 45 лет.и как приступать к причастию когда куришь? Если ли какие правила.молитвы.каноны.
Администратор: Здравствуйте, Татьяна! Христос воскресе!
Св. Феофан Затворник так писал о пороке курения и о том, как лучше поступать в борьбе с ним:
«Курение - дело бестолковое; нравственного тут настолько, насколько есть пустого пристрастия и вреда сознаваемого. Последние две черты трудно сознавать самим курящим и трудно разъяснить их некурящим. Крепко неприлично, но приличие и неприличие, то же что люди, - изменяются. Потерпите дурную привычку, но в грех ее не возводите. Помолиться, чтобы дочь ваша отвыкла, - хорошее дело. Но этого нет нужды облекать в особую форму. При всяком молитвословии взывайте к Богу. И Он устроит, как Его святой воле угодно».
«Добре бросить курение. Оно не только пусто, но подтачивает понемногу здоровье, портя кровь и засоряя легкие. Это есть постепенное себя оядотворение. Но совета на это никакого нет и не бывает, кроме - решиться покрепче. Иного способа нет. Курить или не курить, есть дело безразличное, по крайней мере, наша и общая совесть считает это таким. Но когда некурение связывается обещанием, тогда оно вступает в нравственный порядок и становится делом совести, неисполнение которого не может не мутить ее. Вот вам враг и подсолил. Верно, вы хорошо поговели. Враг надоумил вас положить решение, а потом сбил к нарушению данного слова. Вот и вся история! Извольте учиться и впредь смотреть в оба. На что вязать себя обетом? Говорить надо: постой, дай-ка попробую бросить. Бог даст, и слажу. Встречали вы у святых старцев совет: не вязать себя обетом? Вот таких именно дел это касается».
(Симфония по творениям святителя Феофана Затворника)
Известен совет преподобного Амвросия Оптинского мирянину, просившему помощи старца в борьбе со страстью к курению:
"Пишете, что вы не можете оставить табак курить. Невозможное от человек возможно при помощи Божией; только стоит твердо решиться оставить, сознавая от него вред для души и тела, так как табак расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, омрачает разум и разрушает телесное здоровье медленной смертью. - Раздражительность и тоска - это следствия болезненности души от табакокурения. Советую вам употребить против этой страсти духовное врачевство: подробно исповедайтесь во всех грехах, с семи лет и за всю жизнь, и причаститесь Святых Таин, и читайте ежедневно, стоя, Евангелие по главе или более; а когда нападет тоска, тогда читайте опять, пока не пройдет тоска; опять нападет и опять читайте Евангелие. - Или вместо этого кладите, наедине, по 33 больших поклона, в память земной жизни Спасителя и в честь Святой Троицы".
Однако при этом преп. Амвросий Оптинский помог своему духовному чаду своим молитвенным заступлением, совершив чудо его исцеления от пристрастия. По прочтении письма этот мирянин закурил папироску, но вдруг почувствовал сильную головную боль и вместе с тем отвращение к табачному дыму - и ночью не курил. На другой день машинально закуривал несколько раз, но боль возвращалась и не позволяла глотать дым. Так и бросил. Спустя некоторое время человек этот приехал к старцу, чтобы лично поблагодарить его. Преподобный Амвросий коснулся палочкой его головы - и боль с тех пор уже не возвращалась ни по какому поводу.
С. Нилус рассказывая о том, что оптинские старцы милостиво относились к его пристрастию и не заставляли бросить курить вдруг и сразу: очевидно, что не всякому человеку это по силам:
«Сегодня ночью со мною был тяжелый приступ удушливого кашля. Поделом! - это все от курения, которого я не могу бросить, а курю я с третьего класса гимназии и теперь так насквозь пропитал себя проклятым никотином, что он уже стал, вероятно, составною частью моей крови. Нужно чудо, чтобы вырвать меня из когтей этого порока, а своей воли у меня на это не хватит. Пробовал бросить курить, не курил дня по два, но результат был тот, что на меня находила такая тоска и озлобление, что этот новый грех становился горше старого. Отец Варсонофий запретил мне даже и делать подобные попытки, ограничив мою ежедневную порцию курения пятнадцатью папиросами (прежде я курил без счета).
- Не все сразу, не все сразу, - говорил мне старец, - всему свое время: придет ваш час, и курению настанет конец.
Старец Иосиф велел мне молиться святому мученику Вонифатию и сказал:
- Надейся, не отчаивайся: в свое время. Бог даст, бросишь!»
(Сергей Нилус. На берегу Божьей реки)

Приступая к причастию, курить нельзя с полуночи, так же, как нельзя с полуночи есть и пить. Если по силам воздержаться от курения более долгий срок, то лучше воздержаться.
Бог в помощь!
Здравствуйте.Я,наверное,не совсем правильно изложил свой предыдущий вопрос.Для меня свт.Игнатий является непререкаемым авторитетным святым отцом.Более того это первый в моей жизни духовный писатель,которого я прочитал и, по книгам которого я пытаюсь исправлять свою жизнь(правда пока не совсем получается).Я вообще немного удивлен,что далеко не во всех церквях есть его иконы,ведь он один из тех писателей,которые доступно излагают все то,что нужно начинающим в вере(на мой дилетанский взгляд).Просто я раньше считал,что фарисеи думали,что Иисус просто выдает себя за Сына Божьего,а они оказывается знали это точно и, тем не менее, убили Его.Именно это у меня и вызвало, по меньшей мере, и недоумение и удивление их поступком.Спасибо Вам большое за все Ваши ответы.Мне просто больше не у кого спросить.
Администратор: Денис, простите за некорректное выражение. Мы все очень рады за Вас, что Вы читаете и думаете, рады Вашим вопросам и рады, что можем Вам хоть чем-нибудь помочь! Да, чтение трудов св. Игнатия ничем заменить нельзя, они поистине бесценны, и в каждый период жизни в них находишь новое и нужное. Вы правы )))
Дай Вам Бог помощь!
Здравствуйте.Извините,но у меня снова вопрос из 1-го тома "Аскетических опытов".В 1-й части про фарисеев свт.Игнатий пишет:"...они(фарисеи)притворились не понявшими Его".Значит все-таки фарисеи точно знали,что Иисус был Сыном Божиим и,зная это,убили его?И второй вопрос:как я могу применить к себе то,что говорит про фарисеев свт.Игнатий?Когда,в каких поступках я становлюсь таким же фарисеем,притворившимся,что он не знает Его?Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис. Как-то я сомневаюсь, что если Вы подвергаете сомнению утверждение святителя Игнатия, то моё утверждение будет для Вас убедительным. Но раз Вы хотите, приведу свидетельства Св. Писания о том, что фарисеи знали, что Господь – Сын Божий, Мессия, Христос.
«Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Ин. 5, 17-18).

Фарисеи говорят Пилату: "по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим" (Ин. 19, 7).
Господь ответил о Себе фарисеям на их прямой вопрос теми же точно словами, какими некогда отвечал Моисею:
«И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израилевым и скажу им: Бог отцов ваших послал меня к вам. А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им? Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий <Иегова> послал меня к вам» ( Исх. 3, 13, 14).
Это слово сохранило Св. Писание, и фарисеи прекрасно поняли, что этим священным словом – «Сущий» Иисус Христос обозначил Своё Божество:
«54 Иисус отвечал: …
56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Авраама?
58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее» (Ин. 8).

Точно также прямо и однозначно ответил Он и на прямой вопрос первосвященника:
«62 И, встав, первосвященник сказал Ему: [что] [же] ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?
63 Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?
64 Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.
65 Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!
66 как вам кажется? Они же сказали в ответ: повинен смерти» (Мф. 26).

На второй Ваш вопрос тоже нельзя ответить глубже св. Игнатия. Он ведь пишет о страстях, присущих всем нам. Лукавство, тщеславие, гордость, зависть, уничижение ближнего и многие другие страсти не чужды подавляющему большинству живущих. Думаю, тут Вам надо просто слушать Вашу совесть, не заглушая её голос, и Вы сами во всём разберётесь. Бог в помощь!
Добрый день.Мне приснился сон.Вижу умершего мужа и рядом умершего недавно сына.Сын плачет крупными слезами и просит меня забрать его.Я ответила что заберу тебя.Может что не так сделала но похоронила по все правилам православным .Сорокауст и до года задала.Хожу в церковь на панихиду.Любовь
Администратор: Здравствуйте, Любовь. Примите мои искренние соболезнования в Вашем горе. Да поддержит Вас Господь!
Вы правы, молиться за наших родных, ушедших в иной мир, обязательно надо. И на каждой литургии надо подавать записки за упокой их души, это самая действенная наша помощь им. Хорошо также подавать милостыню за упокой их душ, при этом достаточно просто в мыслях помолиться о них, творя дела милосердия.

А вот снам верить не стоит, более того, это очень опасно для нас, а нашим родным это никак не поможет. Святые отцы предупреждают об этом со всяческой настойчивостью. Ваш сон никак не может быть от Бога, это лукавый старается мучить Вас и довести до отчаяния. Возложите всё упование на милость Божию и молитесь Ему обо всём, стараясь сохранять мир души. Тем, кто прибегает к Нему за помощью в смирении и надежде, Он обязательно помогает. Советую почитать:
Не следует верить снам
Доверяющий своим снам может погибнуть
Что мы можем сделать для наших усопших?
Здравствуйте.В 1-м томе аскетических опытов Свт.Игнатий пишет:"Мы вняли словам хулы на Благодетеля:Создателя нашего,всесовершенную благость,мы решились подозревать в зависти".Имеется ввиду,что люди подозревали Бога в зависти к ним или здесь другой смысл?Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис.
Св. Игнатий в приведённом Вами месте его статьи говорит о грехопадении первых людей:
«Достойно и праведно – созданию непрестанно славословить Тебя, Бога Создателя, извлекшего нас в бытие из ничтожества, по единой, бесконечной, непостижимой Твоей благости, украсившего нас красотою, славою Твоего образа и подобия, введшего нас в блаженство и наслаждение рая, для которых окончания не было назначено.
Чем воздали мы Благодетелю? Что принесла в благодарность Создателю персть, оживленная Им?
Мы согласились с врагом Твоим, с ангелом, возмутившимся против Бога, с начальником зла. Мы вняли словам хулы на Благодетеля: Создателя нашего, всесовершенную Благость мы решились подозревать в зависти.
Увы, какое омрачение! увы, какое падение ума! С высоты богозрения и богословия, мгновенно род наш, в праотце нашем, ниспадает в пропасть вечной смерти...»
Соблазняя Еву, змий открыто клеветал на Бога, приписывал ему зависть, утверждая вопреки Ему, что вкушение запрещенного плода сделает людей безгрешными и все ведущими и что они будут как боги.
Однако первые люди могли не согрешить, но они своей свободной волей выбрали отступление от воли Божией, то есть грех.
Пр. Иустин Попович пишет об этом:
«Соблазнительное предложение змия вызывает в душе Евы кипение гордости, которое быстро переходит в богоборческое настроение, которому Ева любопытно поддается и намеренно преступает заповедь Божию. … Хотя Ева пала по прельщению сатаны, она пала не потому, что должна была пасть, а потому, что хотела; нарушение заповеди Божией ей предложено, но не навязано. Она поступила по предложению сатаны лишь после того, как предварительно сознательно и добровольно всей своей душой приняла его предложение, ибо она участвует в этом и душою, и телом: рассматривает плод па дереве, видит, что он хорош для вкушения, что приятно смотреть на него, что прекрасен ради знания, размышляет о нем и только после этого принимает решение сорвать плод с дерева и вкусить от него. Как поступила Ева, так поступил и Адам. Как змей уговаривал Еву вкусить от запрещенного плода, но не вынуждал ее, потому что не мог, так Ева поступила и с Адамом. Он мог не принять предложенного ему плода, но не сделал этого и добровольно преступил заповедь Божию (Быт.3, 6-17)».
Святой Григорий Богослов объясняет смысл данной Адаму и Еве заповеди, тот смысл, который лукаво исказил сатана:
«Заповедано им не касаться дерева познания добра и зла, которое было посажено не злонамеренно и запрещено не из зависти; напротив, оно было добро для тех, которые бы его употребили своевременно, ибо этим деревом, по моему мнению, было созерцание, к которому без опасности могут приступить только те, которые усовершилисъ опытом, но которое не было добро для простых и неумеренных в своих желаниях».
Подробнее об этом можно почитать здесь:
Первородный грех
Спасибо за такой хороший сайт. И оформленно приятно, и размещено в нём всё удобно, а сколько нового за эти две недели, что читаю-узнала.
Очень надеюсь, что с помощью этого сайта мой папа обратится к Богу.
Администратор: Спасибо, Елена! Дай Бог помощь!
Здравствуйте,обсуждать проблемы христианства на Украине и в мире надо.У нас в России начали промывать мозга молодёжи.Вера рабов-раб Божий. Вера слабаков-ударили по щеке,подставь другую.Приводят даже такие доводы, ходят в золоте, с перстнями,ездят на мерседесах,пользуются планшетами и айфонами. А Путин В.В.чуть не силом заставляет членов правительства, посещать церковь. На первые два вопроса даже те кто посещает храм, ответить не могут.Просьба, разъяснять позицию церкви ,на центральных каналах, в том числе и в ток шоу.С уважением Владимир.
Администратор: Здравствуйте, Владимир.
Никого не надо силой заставлять посещать храм. Невольник – не богомольник, говорит наш народ, и это истинная правда. Никого нельзя спасти против его воли, и Бог уважает нашу свободу, Он никогда не отнимает этот Его бесценный дар людям.
Что касается того, что «на первые два вопроса даже те кто посещает храм, ответить не могут», то это совсем не так. Предлагаю Вам один из вариантов ответов.
Что значит наше самоименование «раб Божий»?
Христос пришел в мир освободить нас. От рабства греха, от рабства дьявола. Рождённые от Адама и Евы, отдавших себя в это рабство послушанием лукавому соблазну дьявола, все люди мучились под этим игом и при жизни и после смерти, в аду. Господь родился, чтобы нас искупить, освободить, вывести на свободу. Спасти. Он заповедал нам называть Бога – Отцом, «Отче наш», - молимся мы по Его научению, Он назвал Своих учеников «сынами Царствия» (Мф. 13, 38) и друзьями:
«Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего». (Ин. 15, 14-15)
«К свободе призваны вы, братия» (Гал. 5, 13), «Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной», - говорит апостол всем христианам:
«22 Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. 23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. 24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, 25 ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; 26 а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам. 27 Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа. 28 Мы, братия, дети обетования по Исааку. 29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал [рожденного] по духу, так и ныне. 30 Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. 31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной». (Гал. 4)
Итак, мы – не рабы, но свободные, не рабы, но дети, и друзья. Так Сам Бог называет нас. А если мы из послушания любви называем сами себя рабами Божиими, пусть никого не смущает это. В древности хозяин дома защищал своих рабов от всех и всяческих бед и напастей, ограждал от любых невзгод – и так же ограждает Своих верных Господь.
«Рабство» добровольной и радостной верности, послушание любви – вот смысл нашего самоименования. Сладость его может познать только любящий.

А то, что исполнить заповедь Божию о подставлении другой щеки это слабость, могут говорить лишь те, кто ничего не знают о духовной жизни, о подлинной силе и настоящих слабостях человеческой души. На самом деле сильна не гордость, но кротость, побеждающая все страсти, побеждающая и гордость. Нет ничего сильнее смирения, исполняющие заповеди Божии сильны не человеческой немощной «силой», но мощью Всесильного Бога. Почитайте об этом Повесть преподобного Даниила Фараниты.
Здравствуйте, и Спаси Вас Господи, за такой замечательный сайт.
Попала случайно, искала труды Успенского о Богословии Иконы, и нашла здесь. Простите меня, но сознаюсь, скопировала для изучения.
Увидела такие важные книги, как Закон Божий, Труды святителей -- св.Иоанна Златоуста, св.Феофана Затворника, св.Игнатия Брянчанинова и многие душеполезные книги, страницы.
Спаси Вас Господь за великий труд во славу Божью, и Многая Лета.
Администратор: Христос воскресе, Татьяна! Спаси Бог на добром слове. Заходите к нам!
Воистину воскресе!!!
,,За этим явлением Марии Магдалине последовало явление воскресшего Спасителя и всем женам-мироносицам, когда они шли к апостолам с полученною от ангелов вестью воскресения; Господь встретил их на пути со словами: «Радуйтесь!»

Они, приступивши, ухватились за ноги Его."
Вот этот момент меня ,, поставил" в раздумье. Ведь наверняка чувства остальных женщин не отличались от переживаемых Марией Магдалиной.
Администратор: Христос воскресе!
Андрей, нет сомнения, что Господь видел души жен мироносиц и то настроение, с которым они поклонились Ему, и конечно же не случайно их ободрил, а не остановил. Почитайте объяснения Димитрия Ростовского и убедитесь в том, что тут всё было иначе. Св. Мария Магдалина увидела воскресшего Господа неожиданно, от горя и рыданий сразу же перейдя к великому ликованию, и поэтому первая её реакция была спонтанно-радостной, другие же жены-мироносицы были подготовлены явлением и словами Ангела:
«— Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам (Мк. 16,6—7).
Потрясенные жены-мироносицы в ужасе побежали от гроба и сначала от страха «ничего никому не сказали» (Мк. 16,8). Но потом, когда они успокоились, страх сменился великой радостью, поделиться которой, согласно повелению ангела, они и поспешили с апостолами (Мф. 28,8)».
И потому, когда Господь явился им, в трепете поклонения воскресшему Богочеловеку «они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему; Тогда, ободряя их, Христос сказал:
— Не бойтесь, пойдите возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня (Мф. 28,9—10; Мк. 16,1; Лк. 24,10)».
(Явления Господа нашего Иисуса Христа по Его воскресении)
Видите, что жены мироносицы имели время осознать хотя бы отчасти величие Воскресения Спасителя и поклонялись Ему как подобает, в страхе Божием и трепете, - как Спасителю, победившему смерть? Уже одно отношение к их поклонению Господа говорит нам об этом.
Мир Вам.
,,Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему".
,,Они, приступивши, ухватились за ноги Его и поклонились Ему".
Судя по тексту между этими событиями прошло очень малое время. Как в этом разобраться?
Администратор: Христос воскресе!
Андрей, разобраться с этим вопросом, как и со всеми другими, можно, почитав объяснения святых отцов. Вот, для нас св. Димитрий Ростовский пишет:
«Запрещая Марии Магдалине прикасаться к Нему, Христос, по толкованию св. Иоанна Златоуста, «возвышает (ее) помышления», потому что «от радости (она) не представляла себе ничего великого», «и через это научает ее более благоговейному с Ним обращению». То же самое высказывает и блаженный Августин о словах Господа — «не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему»: «Ты (как бы так обращается Господь к обрадованной Марии), видя Меня, почитаешь только человеком, и еще не знаешь равенства Моего со Отцем: не прикасайся ко Мне, как к простому человеку, не принимай Меня такою верою, но уразумей во Мне Слово, равное Отцу. Взойду ко Отцу, и тогда прикасайся. Для тебя взойду Я тогда, когда ты уразумеешь Меня, как равного Отцу. Доколе же почитаешь Меня меньшим, Я еще не взошел для тебя»».
Святитель Димитрий Ростовский. Явления Господа нашего Иисуса Христа по Его воскресении
Очень советую почитать это замечательное сочинение святителя Димитрия целиком.
А в житии св. Марии Магдалины он пишет и подробнее:
«В радостном восхищении Мария Магдалина еще не могла себе представить и сознать всего величия Христа Воскресшего. И потому Господь, чтобы просветлить ее помышления и научить об изменении чрез воскресение уже и плоти Его, кротко сказал ей:
– Не прикасайся ко Мне (Иоан.20:17), ибо Я еще не восшел к Отцу Моему.
Мария Магдалина восторженно выразила поклонение человечеству своего и Спасителя и Учителя, а Христос, запрещением ей прикасаться, возвышает, освящает ее помышления, научает более благоговейному обращению и дает разуметь Марии Магдалине, что время для теснейшего духовного общения с ним настанет тогда, когда Он совсем скроется от чувственных очей Своих учеников и взойдет на небо к Богу Отцу Своему. А так как и прочие ученики Христовы, при вести о воскресении Его, могли подумать, что теперь Он уже навсегда с ними на земле и, быть может, осуществить народные мечты о великом иудейском земном царстве, то Христос Спаситель посылает Марию Магдалину предостеречь их от таких мыслей и мечтаний».
Жизнеописание равноапостольной святой мироносицы Марии Магдалины
Христос воскресе!!!
Христос Воскресе!!! Всем православным мира и Божьей помощи!!!
Администратор: Воистину воскресе!
Мир вам,здравствуйте. Вопрос вот какой. Например я болею сложной какой либо болезнью для лечения которой требуются дорогие лекарства. Если я их буду покупать, то семья будет в нужде. Естественно я от них отказываюсь. Это же не самоубийство? Или как?
Администратор: Здравствуйте, Владимир. Вопрос этот не имеет односложного ответа. В таком случае степень нужды семьи, степень риска больного,мера его рассуждения, самоотвержения, смирения или, напротив, неразумия, тщеславия, и гордости, обсуждается лишь с духовником, который и может помочь в таком сложном и опасном для спасения больного и его семьи деле. Бог в помощь!
Доброго вам здравия. Просматривая вопросы-ответы меня несколько смутил вопрос Натальи за 2014-07-28. УПЦ находится в каноническом общении со всеми поместными православными церквями, часто в неофициальном общении Украинская Православная Церковь (Московского патриархата. Если только ребёнка не крестили в УПЦ-КП (раскольники), то ответ и последующее крещение меня несколько озадачили. Мир Вам.
Администратор: Здравствуйте, Андрей. Речь в вопросе Натальи шла о крещении у раскольников УПЦ-КП. Спасибо, для ясности ответ уточнили.
Добрый вечер !Что нужно почитать ,если у нас утрачена целостность соединения ума, воли и чувства. Ум отделяется от сердца и становится бессердечным, а сердце неразумным.Как восстанновить эту целостность природы человека . Подчинение тела душе,это пост и молитва, добродетель ,аскезы, а душу как подчинить духу?Спасибо за ваши ответы ,очень благодарна вам.
Администратор: Здравствуйте, Татьяна. Путь спасения для нас один - это путь покаяния и исполнения заповедей. Всё остальное совершает Бог в душе того, кто следует за ним с самоотвержением и верностью.
Добрый день!Получается все, что мы не делаем - делаем для Господа, но как "перестроиться", ведь все равно борет тщеславие. И еще, меня беспокоит постоянно страсть раздражения,когда-то у меня получается сдержаться, но ненадолго, но святые отцы пишут, что это гордость - уповай на Бога. Как понять это практически - когда появляется раздражение просить Господа избавить от этого?
Администратор: Здравствуйте, Ольга!
Практически, когда мы видим в себе действие страсти, то надо прежде всего сразу же укорять себя, каяться и просить помощи Божией. А подробнее о борьбе со страстями гнева и тщеславия почитайте статьи и труды святых отцов, указанные в них:
Гнев
Тщеславие
здравствуйте! Образ Пресвятой Богородицы Тихвинская u Тухфинская это одна и таже икона?
Администратор: Здравствуйте, Валентина. Мне известен лишь образ Пресвятой Богородицы Тихвинский. О другом в доступных мне перечнях никаких сведений нет.
Добрый вечер! Как научиться себя любить,если я много согрешила в своей жизни , каюсь ,исповедуюсь,сокрушаюсь и плачу от этого еще больше понимаю ,что я недостойна каких либо благ,становится с каждым днем на душе все печальнее,окружающий мир не радут ,это не безразличие ,мне жаль людей которые утопают в грехах ,и сами этого не понимают,что делают. Спасибо вам .Слава Богу за все .
Администратор: Татьяна, Господь не призывает нас любить себя. Он дал заповедь любить Бога и ближнего. Из такой, заповеданной нам, любви вырастают мир, радость, утешение, потому что любящему сопутствует Божия благодать.
Ваше же устроение небезопасно, что видно по плодам Вашего делания. Эта печаль - от лукавого, не спасительная.
Святые отцы говорят, что печаль по Богу соединена с упованием на Бога, она рождает благочестие, приносит в сердце утешение, мир, покой, это духовная радость, а страстная печаль приносит страдание, отчаяние, страх и безысходность.
Св. Игнатий (Брянчанинов) пишет:
"Полезен плач, растворенный упованием на Бога: утешает душу, смягчает сердце, отверзает его для всех святых, духовных впечатлений. Печаль, не соединенная с упованием, чужда благих плодов, она несет плод вредный, убийственный".
Преп. Иоанн Кассиан Римлянин учит, «как отличить полезную печаль ради Бога от дьявольской, смертоносной»:
«Но эта печаль, производящая неизменное покаяние к спасению, бывает послушна, приветлива, смиренна, кротка, приятна, терпелива, как происходящая от любви к Богу, по желанию совершенства неутомимо простирающаяся к всякой скорби тела и сокрушению духа, и некоторым образом веселая, ободряя надеждою своего совершенства, сохраняет всю приятность приветливости и великодушия, имеет в себе все плоды Св. Духа, которые перечисляет апостол: «плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5, 22). А бесовская печаль бывает очень сурова, нетерпелива, жестока, строптива, соединена с бесплодной грустью и мучительным отчаянием. Ослабляя подвергшегося ей, она отвлекает от усердия и спасительной скорби, как безрассудная, прерывает не только действенность молитв, но упраздняет и все сказанные духовные плоды, которые доставляет печаль ради Бога".
Почитайте о подстерегающих нас опасностях неправильного подвига:
Как отличить печаль по Богу от губительной страсти печали
Попечение и забота о спасении ближних дело, конечно, благое, но и тут нам надо идти средним, царским путём, не уклоняясь к крайностям, которые, как известно, всегда от лукавого. Св. Феофан Затворник предостерегает:
«Такие вопросы следовало бы решать, если бы на нас лежал долг всех призреть и пристроить. Как это не возложено на нас, то и оставим пещись о них Тому, Кто печется о всех. Свою душу спасать надо. - Враг губитель душ, - чрез ревность о спасении всех, - оставляет в пагубе душу того, кому влагает такие мысли.
Св. Антоний Великий задумался было однажды об участи людей. - Ангел Господень явился ему и сказал: Антоний! себе внимай! А то не твое дело.
Спасайтесь. Е. Ф.»
Бог в помощь!
Добрый вечер !Объясните пожалуйста как узнать,когда приходят мысли в размышлении о чем то либо ,которые не противорячат заповедям Божьим ,они от сердца ?От ума или от совести ?Как распознать ? Если человек находится в прелесли, в самообольщении,когда дух самости и гордости руководит человеком, и совесть которая спит , как может подсказать правильное решение или верное действие ?Если он сам не понимает под каким влиянием он находится, и чем руководствуется .Или это Ангел хранитель подсказывает или лукавый прельщает ?Если все происходит от Бога или по его попущению , мы только с пустя годы понимаем правильно мы поступаем или нет .Если у человека свобода выбора , он берет на себя ответственность за свои слова , действия ,и за свои помыслы ,перед людьми и перед Богом ,как распознать угодно ли так Богу или нет ,или когда человек полностью пологается на волю Божью ,так и случается ,тогда у человека соединяется своя воля и воля Бога в единое, как Богу угодно , значит и мне ,тем самым добровольно отказывается от своей воли. Огромное спасибо за ваш труд ,за сайт и за ваше время ,что вы уделяете нам.
Администратор: Здравствуйте, Татьяна.
Вы затронули очень сложный вопрос. Полностью познать волю Божию могут лишь святые. Мы же, ослеплённые страстями, не можем полагаться ни на наше сердце, ни на наш разум, ни на нашу совесть, ведь все силы нашей души повреждены грехом. К тому же и враг нашего спасения всячески противодействует нам в этом, представляя губительные для нас дела якобы полезными и добрыми, как пишет, например, преп. Макарий Оптинский:
«У сопротивника нашего два средства, которыми он доводит людей до прогневания Бога: первое, ввергнуть в пороки; а второе, когда не успеет сего сделать, то в гордость, то есть во мнение о себе, что мы исполняем волю Божию, и с сим подходит весьма тонко, — не вдруг ослепляет гордостию…»
И тем не менее святые отцы дали нам некоторые ориентиры, чтобы мы могли следовать воле Божией о нас, чтобы под видом доброго дела нам не сотворить недоброе. Например:
Преп. Иоанн Лествичник:
«Во всех твоих начинаниях и во всяком образе жизни, в подчинении ли ты находишься или неподчинении, видимое ли твое делание или духовное, да будет тебе сие законом и правилом: испытывай, истинно ли они Бога ради совершаются? Например, если мы, будучи новоначальными, делаем что-нибудь с прилежанием, но от сего делания не умножается в душе нашей прежде снисканное смирение, то не думаю, чтобы труд наш был по Богу, мал ли он или велик. Ибо в нас, младенчественных, признак того, что делание наше согласно с волею Божиею, есть успеяние в смирении, в средних – прекращение внутренних браней, а в совершенных – умножение и изобилие Божественного света.
Не неправеден Бог и двери милосердия Своего не заключит для тех, которые стучатся со смирением».
Старец Паисий Святогорец говорит, что смирение человека привлекает к нему благодать, просвещающую его и открывающую ему волю Божию:
"Чем больше человек преуспевает в духовной жизни, тем шире раскрываются очи его души. Ум очищается, человек начинает лучше распознавать собственные недостатки и видеть многие благодеяния Божии, смиряется, внутренно сокрушается - и приходит естественным образом благодать Божия, Божественное просвещение, и он приобретает рассуждение. Тогда он в каждом случае ясно видит, какова воля Божия, и не претыкается на своём духовном пути".

Подробнее об этом можно почитать в статьях и ссылках, данных после них:
Рассуждение
Помыслы
Обольщения демонов
Прелесть
Спасибо Вам за столь быстрый ответ и наставление. Сейчас все увидела по-другому.
Добрый день!У меня есть желание посещать храм не один раз в неделю, а иногда 2 и более, но так как мы живем с родителями мужа, то часто я слышу, что они говорят, ну вот опять в церковь пошла, а работать по дому сыну нужно. Дело в том, что мы живем в небольшом провинциальном городке и у нас есть огород, хозяйство и тд..В принципе я все успеваю, но семья мужа относиться к такой категории людей, что все время нужно что-то делать по дому ( не сидеть сложа руки). Я стала ловить себя на мысли, что всячески им в этом угождаю,а Бог у меня как бы на 2 месте. Меня это беспокоит.Наверное здесь нужно проявить твердость? Или все же уступать родителям? Муж на их стороне.
Администратор: Здравствуйте, Ольга.
Слов нет, в храм ходить хорошо, а по воскресеньям и большим праздникам и обязательно надо. Но то, что сверх обязательного, могут себе позволить немногие, не обременённые работой и домашними обязанностями. Если наши ближние соблазняются, то лучше снизойти к их немощи и пойти им навстречу, чтобы сохранить в семье мир и любовь. Святые отцы говорят, что любовь больше и молитвы:
Преп. Иоанн Лествичник советует, что если перед нами предлежит выбор из двух вызывающих наше сомнение поступков, из двух зол, то выбирать надо легчайшее, предпочитая служение большей из добродетелей:
«При сравнении зол должно выбирать легчайшее. Например, часто случается, что, когда мы предстоим на молитве, приходят к нам братия, мы бываем в необходимости решиться на одно из двух: или оставить молитву, или отпустить брата без ответа и опечалить его. Но любовь больше молитвы, потому что молитва есть добродетель частная, а любовь есть добродетель всеобъемлющая».

Тем более Вам стоит прислушаться к пожеланиям мужа. Можно помолиться в таком случае и дома, можно и постоянно молиться сердцем и умом, трудясь по дому. Советую почитать нашу статью о добродетели рассуждения.
Да умудрит Вас Господь!
Доброе утро!Объясните пожалуйста,в (пятом послание братьям )Антония Великого,сказано: если каждый из вас не возненавидит всю природу земного обладания и не отречется от него и от всех дел его всем сердцем своим, и не прострет руки сердца своего к Небесам, к Отцу всех, — тот не будет спасен.Но пока у нас мир со всеми природами мира сего, мы — враги Богу, и Ангелам Его, и всем святым Его.Спасибо Вам ,заранее.
Администратор: Здравствуйте, Татьяна.
Преп. Антоний Великий говорит о том, что христианин не должен любить что-либо земное, или собственные тело и душу, больше, чем Бога. В противном случае он становится рабом страстей, слугой дьявола. Это то же самое, о чём говорит и Св. Писание. Почитайте толкование св. Иоанна Златоуста:
“Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня” (Мф. 10, 37). “И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня” (ст. 38). Видишь ли достоинство Учителя? Видишь ли, как Он, повелевая все оставить долу и любовь к Нему предпочесть всему, показывает тем, что Он есть единородный Сын Отца? И что говорить, сказал Он, о друзьях и сродниках? Если даже душу свою будешь предпочитать любви ко Мне, ты еще далек от того, чтобы быть Моим учеником. … Если же Павел многое заповедует о родителях, и велит во всем им повиноваться, не дивись. Он велит повиноваться им только в том, что не противно благочестию. Святое дело - воздавать им всякое иное почтение. Когда же они потребуют более надлежащего, не должно им повиноваться. Потому и у евангелиста Луки говорится: “Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником” (Лк. 14:26). Повелевает не просто возненавидеть, потому что это совершенно противозаконно; но если кто из них захочет, чтобы ты любил его более, нежели Меня, в таком случае возненавидь его за это. Такая любовь и любимого, и любящего губит». …
Сказавши: “Кто … не возненавидит отца своего и матери”, присовокупил: “и самой жизни своей”. И что, говорит, думаешь ты о родителях, о братьях, о сестрах и жене? Для всякого ничего нет ближе души своей; но если не возненавидишь и ее, то поступишь совсем не так, как любящий. Притом повелел не просто возненавидеть душу, но даже подвергаться и войне и битвам, не страшиться смерти и кровопролития. …
“Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее” (Мф. 10:39). Видишь ли, как вредно любить душу более надлежащего, и как полезно ненавидеть ее? Так как требования Христа были тяжки, поскольку Он повелевал им восставать и против родителей и детей против природы и сродства, против вселенной и даже против собственной души, - то обещает за это и награду самую великую. Это, говорит, не только не причинит вреда, но даже принесет величайшую пользу; противное же тому будет пагубно».
Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на святого Матфея евангелиста
Спаси Господи! В чтении псалтири на всякую потребу есть цифровой номер псалма,а затем указано, при какой нужде его следует читать,так вот н°6:Да освободит Господь находящегося под заклятием. Как это понимать, как мы это узнаем? н°13: От беса читать трижды в день. н°96:Да рассеются чары . Как это понимать, как мы это узнаем? н°49,53,58,63,139: От порчи и колдунов. Как это понимать, как мы это узнаем? Написано это со ссылкой на Преподобного Арсения Каппадокийского.Спаси Господи
Администратор: Здравствуйте, Валентина.
Не могу Вам сказать, что именно имел в виду преподобный Арсений Каппадокийский (или переводчики) под словом «заклятие». Это может быть и неразумно данная клятва, зарок, обещание, а может быть и проклятие. Без сомнения тот, кто дал клятву, а потом понял, что не может её исполнить, знает об этом. К вопросу о проклятии обратимся чуть ниже. Кстати, то, что написано в последнем пункте Вашего вопроса, о порче и колдунах, дано не на основании советов преподобного, но по неизвестному мне источнику.
Также и человек, находящийся в искушении от бесов, знает, что он находится в духовной брани. Не беспокойтесь, что Вы этого ещё не испытали, это просто вопрос духовного возраста человека.
Наконец, о чарах, проклятии и колдовстве.
Вопрос этот обоюдоострый. Мы не можем знать о том, на кого наложены чары, если нам этого прямо не скажет сам колдун. Святые знали это Святым Духом, как описано, например, в житии преп. Макария Великого.
Если же мы, не имеющие такой святости и знаний, доступных лишь святым, начнём подозревать ближних в колдовстве, то согрешим очень тяжко множеством смертных грехов. К тому же никакое колдовство не повредит живущему под покровом Христовым без Его воли, а всё, что происходит с нами по Его воле, Он посылает нам только на пользу. Поэтому очень советую Вам оставить все мысли о колдовстве и проклятиях и заняться позитивным, спасительным деланием жизни во Христе, борьбе со страстями и исполнению заповедей.
Бог в помощь!
Добрый день!Я много прочитала о смирении, но мне не совсем понятно как найти подход к человеку горделивому, который считает, что он всегда прав.Если это далекий тебе человек -это одно, но когда это член твоей семьи и каждый день нужно решать кучу проблем, а человек стоит как скала на своем. Искала подходы разные -и выяснилось, что чем больше я уступаю, тем только хуже.Если приглашаю к обсуждению слышу в ответ, ну вот ты опять со своими нравоучениями. Как быть? Может быть в принципиальных вопросах нужно делать по своему? Но тогда человек озлобляется и "рыкает как лев"...
Администратор: Здравствуйте, Ольга!
В общении с гордым человеком нужно целое море мудрости и терпения. Прямо противоречить ему не имеет смысла, а убеждать нужно так деликатно и осторожно, чтобы он думал, что сам пришёл к такому решению.
Святые отцы учат, что гордый не может смириться от тех вразумлений, искушений, которые Бог посылает через людей, - искушений, которые помогают спастись другим, - и поэтому Бог Сам смиряет гордого, посылая ему такие искушения (или наказания, от слова «наказ, научение»), которые превосходят его силы, - ради того, чтобы он убедился хотя бы на примере собственного падения в своей немощи и хотя бы таким путём смирился и преодолел свою гибельную страсть.
Преп. Иоанн Лествичник:
«Блудных могут исправлять люди, лукавых ангелы, а гордых - Сам Бог. Кто пленен гордостию, тому нужна помощь Самого Бога; ибо «суетно» для такого «спасение человеческое»».
Св. Василий Великий:
«Как узнается гордый и чем исцеляется? Узнается потому, что домогается предпочтения. А исцеляется, если будет верить суду Сказавшего: "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак. 4, 6). Впрочем, надо знать, что хотя убоится суда, произнесенного за гордость, однако не может исцелиться от этой страсти, если не оставит всех помышлений о своей предпочтительности».
Могу посоветовать Вам почитать нашу статью о гордости и Симфонию по творениям преп. Варсануфия Великого и Иоанна Пророка , замечательных учителей рассудительности.
Помощи Божией Вам!
Прости Господи.В каком склонении писать имена в памятных записках в церкви? Чем объясняется запрет на поминовение усопших в будние дни Великого поста? Спаси Господи!
Администратор: Здравствуйте, Валентина.
В записках мы пишем имена в родительном падеже. У нас есть статья «Записка церковная», где всё подробно объясняется, и даже с иллюстрациями.
В будние дни Великого поста, подвига духовного, подвига покаяния, заупокойные поминовения не совершаются, поскольку ежедневно не бывает полной литургии, с совершением которой связано поминовение усопших. Чтобы не лишить умерших спасительного предстательства Церкви в дни святой Четыредесятницы, выделены Родительские субботы - субботы второй, третьей и четвертой седмиц Великого поста.
Дни особого поминовения усопшего
Здравствуйте.Сегодня прот.Евгений Попиченко рассказывал о молитве и сказал,что обычно во время молитвы у нас ум находится в голове,что это крайне опасная ошибка,что во время молитвы ум надо перемещать в сердце.Скажите,что надо сделать,чтобы добиться этого?Спасибо
Администратор: Здравствуйте, Денис.
В творении молитвы есть много подводных камней, крайне опасных для неосторожного делателя. Опасно и сходить в сердце, если делать это неправильно, даже опаснее, чем молиться в уме. Самонадеянность в молитве приводит к прелести и падениям. Нам, не имеющим наставников в молитве, очень хорошо учиться ей у св. Феофана Затворника, поднявшегося на высоту умно-сердечной молитвы: он учил молитве из своего высокого духовного опыта, и учил замечательно доступно, и наставляя, и предостерегая. Приведу для Вас несколько его советов, но, повторю, во избежание ловушек прелести все тексты надо читать целиком.

«Состояние хорошее, которое испытывали вы, есть плод осенившей вас благодати Божией. Оно дается всякому, кто искренне обращается к Господу. Так говорит об этом святой Макарий Египетский. И дается в начале, а потом - скрывается. Господь дает только этим уразуметь, что есть из-за чего трудиться и гнать вслед Его. Состояние это не может равняться никакому естественному восторгу. Оно исключительно, - и только прикосновением Господа в душе испытывается. Заметили ли вы место, где чувствовалось? Это надо хорошо заметить, чтоб потом быть в том месте вниманием. Это в сердце. Продлить это состояние не в нашей власти, но некое подобие ему производить трезвением можно. Благослови вас, Господи!»
К Господу обращаться надо, сходя вниманием ума в сердце и там взывая к Нему. Если бы мы неопустительно исполняли это небольшое правильце: — утвердившись умом в сердце, стоять пред Господом со страхом, благоговеинством и преданостию, то никогда не возникали бы в нас не только страстные пожелания и чувства, но и голые помыслы.
"Стать над сердцем", - стать умом в сердце, - из головы сойти в сердце", - все сие одно и то же. Существо дела в сосредоточении внимания и стоянии пред невидимым Господом, но не в голове, а внутри груди, - к сердцу и в сердце. Когда придет Божия теплота, тогда все сие уясниться. "Иногда внимание уходит к сердцу, но я удерживать его тут боюсь". Напротив, надобно его удерживать, и чем долее, тем лучше.., не допуская себе развлечься какими-либо помыслами.
Как только имеете свободу от дел, уклоняйтесь в свою комнату... и старайтесь быть с Единым Господом, сходите умом в сердце и там стойте пред лицем Господа, славословя Его, и благодаря и прося у Него благопотребных благ духовных. Делая так, навыкнете, будете ходить пред Господом.
Святитель Феофан Затворник. Руководство к духовной жизни

Что молитва? Умное предстояние Богу в сердце с славословием, благодарением, прошением и сокрушенным покаянием.
Святитель Феофан Затворник. О молитве

«Так у трезвеннаго все тихо в душе; как свеча горит, возношение сердца к Богу непрерывно. Чуть что стороннее, сейчас видит и прогоняет; и опять покой... и так далее... Вот этого надобно добиваться. Делайте так. Знакомо вам место молитвы, или место сердца, тепло молящагося? Там, где бывает тепло во время молитвы, станьте вниманием, и будьте там и не желайте выходить; но будьте не одни, а с мыслию о Господе, сущем и в вас; пекитесь при сем о едином, сохранить непотухаемою сию теплоту ко Господу. Это главное! Когда начнете сей внутренний подвиг, тогда дело научит вас само, как сие делать, — что помогает ему и что мешает. Возьмитесь за это. Только тогда, как теплота установится, начинается внутреннее очищение».
Святитель Феофан Затворник. Письма о христианской жизни

«…закон для внутрь-пребывания: держи сознание свое в сердце и собирай туда напряжением все силы души и тела. Внутрь-пребывание, собственно, есть заключение сознания в сердце, напряженное же собрание туда сил души и тела есть существенное средство, или делание, подвиг. Впрочем, они взаимно друг друга рождают и предполагают, так что одно без другого не бывает. Кто заключен в сердце, тот собран; а кто собран — тот в сердце. Около сознания в сердце должно собираться всеми силами — и умом, и волею, и чувством. Собрание ума в сердце есть внимание, собрание воли — бодренность, собрание чувства — трезвение. Внимание, бодренность, трезвение — три внутренних делания, коими совершается самособрание и действует внутрь-пребывание. У кого есть они, и притом все — тот внутрь; у кого нет, и притом хоть одного — тот вне. Вслед за такими деланиями душевными, туда же должны направляться и телесные, им соответствующие органы: так, за вниманием — обращение внутрь очей, за бодренностию — напряжение мускулов во всем теле, в направлениях к персям, за трезвенностию — оттеснение мокротных, как выражается Никифор, каких-то расслабляющих, движений, подходящих к сердцу из нижних частей тела, подавление услаждения и покоя плоти. Такие телесные делания, действуя неразлучно с душевными, суть самые сильные, помогающие тем душевным средствам, без коих им и быть нельзя».
Святитель Феофан Затворник. Путь ко спасению
Спаси Господи! я живу во франции,здесь нищим может быть человек или пьянница или наркоман, но я часто вижу одну бабушку на разных местах ,которая сидит со стаканчиком и просит милостыню.Что делать? Мимо пройти не могу, даю мелочь и жалко ее и нет.даю ради Господа Бога...другой случай стоит пьяный и тоже просит ..что делать ,давать или нет..,?Прости Господи и спасибо вам
Администратор: Здравствуйте,Валентина!
Есть два подхода к подаче милостыни. Или подавать всем, кто просит, без дальнейших раздумий и разборов. Или подавать с рассуждением.
О первом подходе
пишет, например, святитель Иоанн Златоуст: «Как Господь твой, не смотря на то, что премногие оскорбляют Его нечестивыми словами, блудодействуют, крадут, разбойничают, раскапывают могилы и делают множество зла, не прекращает своих ко всем благодеяний, но, по своему человеколюбию, всем посылает солнечные лучи, дожди и плоды земные, – так поступай и ты, и, когда будет время для милости и человеколюбия, облегчай бедность, прекращай голод, избавляй от скорби, и ничего больше не разыскивай.
Если мы станем исследовать образ жизни (нуждающихся), то не окажем милости ни одному человеку, но из-за такой неуместной пытливости останемся бесплодными, никому не подадим помощи, и будем трудиться без всякой пользы и напрасно. Поэтому прошу вас, оставив эту неуместную пытливость, подавайте (милостыню) всем нуждающимся, и делайте это с великой щедростью, чтобы и нам самим удостоиться в тот день (будущего суда) великой милости и снисхождения от Бога».
«…ты, когда творишь милостыню, не испытывай жизни бедного и не требуй от него отчета в его нравах. Милостынею потому и называется, чтобы мы подавали и недостойным. Милующий не исправного, а согрешившего милует; исправный достоин похвал и венцов, а грешник милости и снисхождения. Таким образом, мы и в этом будем подражать Богу, если будем подавать и порочным».
Второй – рассудительный – подход к милостыне основывается на том, что, подавая без рассуждения, не глядя на личность и цели просящего, мы можем ему же и навредить, поспособствовать развитию его страстей и гибели души. Ведь Господь, благодетельствуя грешникам, конечно же не подаёт им вредоносного, не следует ли и нам стремиться не подавать неполезного под видом благодеяния?
Поэтому, например, в Дидахе сказано о милостыне: «…да запотеет в руке твоей, пока узнаешь кому дать».
Святитель Василий Великий даёт такой совет: «Нужна опытность, чтобы различить истинно нуждающегося и просящего по любостяжательности. И кто дает угнетенному бедностию, тот дает Господу… а кто ссужает всякого мимоходящего, тот бросает псу, который докучает своею безотвязностию, но не возбуждает жалости своею нищетою».
Святитель Филарет Московский также предупреждает: «Дело благотворения, сделанное без рассудительного и сердечного участия в бедствующем, есть тело без души».
Каждый может выбрать тот образ действия, который ближе его уму, сердцу и совести. Главное творить милостыню с любовью, ради Христа. Милостыня спасительна для нашей души, и в мире бесчисленное количество нуждающихся в ней. Они не только на улицах – они в больницах, в домах престарелых, они живут по соседству с нами. Мы всегда можем найти удовлетворение жажде сердца творить добро, стоит лишь оглядеться.
Здравствуйте.Феофилакт Болгарский объясняет слова ап.Луки (гл.2ст.14),что в человеках благоволение это значит,что Бог обрел богоугождение в людях,тогда как прежде не благоволил.Разве до рождения Христа Бог не благоволил к людям,ведь и тогда и сейчас были люди праведные и были грешные?Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис. Конечно, Бог всегда благоволил и благоволит к людям. В этом же ангельском славословии речь идёт об особенном благоволении – о том, что положено начало спасению всего человеческого рода. Об этом говорит нам кондак Рождества: «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит: ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Oтроча младо, Превечный Бог».
Говорит и св. Иоанн Златоуст:
«Что значит: "благоволение"? Примирение. Теперь небо уже не заграждено от нас непроходимой преградой. … сам Сын Божий пришел на землю умиротворить земная и небесная».
«Ангелы тайну Боговоплощения называют благоволением – слава в вышних Богу, и на земли мир: в человеках благоволение!»
«… я и прихожу … чтобы их силою получить силу речи и сказать с ангелами: «слава в вышних Богу», а с пастырями: «и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк.2:14). Рожденный неизъяснимо от Отца сегодня непостижимо рождается от Девы ради меня. …сегодня Он сверхъестественно родился, как знает благодать Святого Духа. …Не по природе произошло это событие, но было чудом выше природы, потому что природа не действовала, а действовала воля Владыки. О, неизреченная благодать! Единородный, сущий прежде веков, неосязаемый, простой и безтелесный принял на Себя мое тленное и видимое тело. Для чего? Для того, чтобы, сделавшись видимым, научить, а научив возвести нас к невидимому. … Он хочет безчестие обратить в честь, безславие облечь славою, в пределах унижения показать образ добродетели. Поэтому Он принимает мое тело, чтобы я вместил Его Слово, и, приняв мою плоть, дает мне Своего Духа, чтобы, и давая и принимая, сообщить мне сокровище жизни. Он принимает мою плоть, чтобы освятить меня; дает мне Своего Духа, чтобы спасти меня. … Не по закону природы это произошло, но, как Владыка природы, Он употребил необычайный способ рождения, чтобы показать, что, и, делаясь человеком, Он рождается не как человек, но рождается как Бог. … Так как обольщенный человек сделался оружием диавола, то этого самого падшего Он избрал себе в одушевленный храм, чтобы чрез сродство с Создателем отклонить его от общения с диаволом. Впрочем, и делаясь человеком, Он рождается не как человек, но рождается как Бог. …и потому Он родился непорочным способом рождения и неизъяснимо устроил Себе храм, как восхотел».

О догмате искупления у нас можно почитать статью и книги, указанные в её конце:
Искупление
Доброе утро! Расскажите пожалуйста,почему
древнеправославие (старообрядчество ),считается язычеством ?Если брать из истории России, то нововведение было навязано Никоном, против воли верующих християн ,сообственно по этой причине произошел раскол церкви ,и в итоге, люди под страхом смерти , были вынуждены принять новые правила церкви ,а те кто отказались , их гнали ,не признавали ,казнили .Могут ли старообрядцы принимать участвие таинствах,исповедоваться и принимать участия в причастии,если нет, тогда можно менять веру . Спасибо ,заранее.
Администратор: Добрый день, Татьяна. Старообрядчество не считается язычеством. Это раскол. У Вас не соответствующие реальной истории сведения. Приведу Вам факты истории о реформе патр. Никона и возникновении раскола:
«Вступив на престол первосвятительский, Патриарх Никон не замедлил обратить внимание на те же беспорядки в московских церквах, какие исправлял он в прежней своей Новгородской епархии. Кроме того, он был поражен здесь иными, еще более важными разногласиями и неправильностями: так литургию совершали то на семи, то на шести просфорах, употребляя притом просфоры с различными печатями; образ совершения проскомидии во многих церквах был также различен. Вместо того, чтобы для крестного знамения слагать три первых перста и благословлять перстоложением именословным, крестились и благословляли только двумя перстами; неправильно писали святое имя Господа Иисуса; были и другие различия [Соборный свиток, напечатанный при Служебнике, издано в 1667 г.]. Никон, строгий во всем, касающемся благочиния церковного, не мог смотреть на все это равнодушно и решился ввести то единство в Богослужении, которым все должно быть запечатлено в Церкви. Стремясь к этой цели он еще сильнее убедился в необходимости исправления богослужебных книг. Он увидел, что беспорядки в совершении Богослужения не были только отступлением от чина церковного, излагающегося в богослужебных книгах, но что они вошли и в самый состав этих книг, наполненных разными неисправностями.
Чтобы очевиднее и тверже удостовериться, в каком состоянии находились богослужебные книги, Никон обратил внимание на древнее книгохранилище, давно забытое всеми. В продолжение многих дней он рассматривал книгохранилище с тайною и сильно поражавшею душу его мыслью: "не есть ли что погрешно от православного греческого закона". Страшная мысль эта оправдалась. Прочитав шитый на саккосе Фотия, принесенном из Греции, Символ Веры, Никон увидел несогласие с ним Символа в новопечатных книгах; рассматривал и чин святой литургии и здесь нашел некоторые недостатки и излишества в сравнении с греческим; намеренные и ненамеренные ошибки в переводе, даже немаловажные изменения смысла находились и в других книгах. Надобно было положить конец распространению зла. К тому же времени возвратился из путешествия Арсений Суханов…. Между известиями Арсения находилось и следующее: "Греки троят в церквах аллилуия, а в Царьграде знаменуются греки тремя персты".
Увидев, столько разногласия между богослужебными книгами и церковными чинами, Никон советовался с царем об исправлении поврежденного…. он признал за лучшее просить царя о составлении Собора. …На Соборе председательствовал сам царь, присутствовали Патриарх Никон и многие из пастырей Русской Церкви… Всякий раз, как он представлял какую-либо несообразность или неправильность новых церковных книг, Собор говорил: "И мы такожде утверждаем быти, якожде греческие и наши старые книги и уставы повелевают быти"…

Чтобы устранить всякие возражения со стороны противников, в совете царя с первосвятителем положено было написать к восточным патриархам о предложенном деле и просить их решения относительно некоторых предметов…
Великое дело Никона принималось большинством духовенства и мирян с полною покорностью. Только немногие обнаружили противление пробудившемуся общему сознанию нужды в исправлении книг. Это были те, кто портил книги при патриархе Иосифе и кто теперь, вследствие определения соборного, должен был отвечать за порчу книг…»
Более подробно Вы можете ознакомиться с вопросом в процитированной книге М. В. Толстой. Рассказы из истории Русской Церкви , а также в этой статье:
Священник Михаил Новиков. О «снятии» клятв со «старообрядцев»
Большое вам спасибо за ваши труды и ответы которые помогают учиться и твердеть в вере,когда нет духовного Отца И живешь на чужбине.Спаси вас Господи.У меня вопрос:Как искупить грехи аборта?
Администратор: Здравствуйте, Валентина!
Грехи искупить нам нельзя, но можно в них покаяться. Грех надо исповедать священнику в таинстве покаяния и исполнить ту епитимью, которую он наложит. О том, какие покаянные молитвы надо читать, он тоже скажет. Важно знать, что наше покаяние в содеянном нами не должно кончаться до самой смерти. Да поможет Вам Господь. Почитайте:
Покаяние
Исповедь
Епитимия
Здравствуйте! Было время когда я посещала протестансткие собрания. Сейчас я покаялась. У меня дома много протестансткой литературы. Что с ней делать? Библию, которую я читаю, куплена там же.(Перепечатано с Синодального издания) Могу я Ее продолжать читать?
Администратор: Здравствуйте, Ольга. Радостно за Вас! Библию, если она переиздана точно с Cинодального издания, конечно, можно читать. А вот книги с протестантским учением содержат ересь, а значит, могут погубить чью-то душу. Поэтому их нельзя никому отдавать, а надо просто уничтожить. Чтобы от них не было беды - лучше сжечь.
Желаю помощи Божией Вам!
Здравствуйте!У моего любимого брата вот уже несколько лет после развода с женой есть проблема - не дают или препятствуют видеться с ребенком. Самое страшное, что ребенка настраивают против отца, пугают им.Говорю во множественном числе,т.к. к сожалению занимается этим не только бывшая жена,но и ее ближайшие родственники. Что делать? Отступиться от отстаивания права видеться с ребенком? Брат очень боится за психическое здоровье ребенка и считает себя виноватым в разводе. Неоднократно он предлагал бывшей жене решить все миром, но, увы. Душа моя болит за него, за нашу маму, которая живет с ним в другом городе. Я молю Бога, чтобы бывшая его жена "пришла" в себя и перестала использовать ребенка как орудие мести за развод. Спасибо Вам! Помогите Словом, как быть брату? Он православный и верующий человек.
Администратор: Здравствуйте, Наталья. Простите, но никто из нас не возьмёт на себя ответственности давать Вам советы: мы миряне, а Ваш вопрос может быть решён лишь пастырем. Вашему брату лучше всего обратиться к священнику, который хорошо знает его и его ситуацию и обсудить с ним все варианты решения проблемы. Мы же можем вам всем лишь посочувствовать и пожелать помощи Божией.
Добрый день! Мы с мужем 10 лет жили не расписываясь, т.е. гражданским браком. Все это время на мои вопросы о росписи он отвечал уклончиво, типа все так живут, да и я в конце концов смирилась. Но год назад я пришла к вере, стала посещать храм и батюшка предупредил, что все мои труды тщетны, так как я нарушаю заповедь - не прелюбодействуй. Я стала "интенсивно напрягать" мужа зарегистрировать брак. Были и слезы и все. Он сопротивлялся как мог, но в конце сдался. Я была рада, но прошло время и мне пришла в голову мысль, что я опять все сделала по своей воле, а не по Божьей - ведь Бог всячески отводил меня от этого человека. У нас нет детей. Сейчас разные взгляды. Я пошла не тем путем?
Администратор: Здравствуйте, Ольга.
Вы сделали всё не по Вашей воле, а по благословению духовника, священника, облечённого властью и имеющего благодать Божию, чтобы пасти овечек Христовых. Что касается разных взглядов, то это в наше время обычная ситуация у приходящих к вере. Сначала Бога находит один член семьи, потом второй. Для того Бог и даёт мужу жену, а жене - мужа, чтобы они помогали друг другу на пути в Царствие Небесное. "Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?" (1 Кор. 7, 16) - говорит апостол Павел. Да, супружеская жизнь полна сложностей и трудов, но именно перенося их с любовью и терпением мы исполняем волю Божию. Желаю Вам обрести к Вашему супругу подлинную любовь о Христе Иисусе.
О вопросах жизни христианской семьи можно почитать у нас здесь, советую:
Семья и воспитание
Здравствуйте!Спаси Господи вас за сайт!Хочу спросить,если человек находится в какой либо страсти греха и он видит это и осуждает себя за это,но не может избавиться от этого т.к она его постоянно влечёт или даже мучает,а бывает ли такое ,что человеку даётся произвольный выбор, делать этот грех(страсть) и тогда эта страсть остаётся и мучает человека или сделать благое дело ну например послушать проповеди,почитать житие святых ,и тогда эта страсть отходит от человека,если да то когда этот момент уловить и что говорят об этом святые отцы?
Администратор: Здравствуйте, Вячеслав.
При борьбе со страстями правильно, как Вы и заметили, замечать за собой, какое доброделание ослабляет страсть и помогает нам в борьбе с нею. В принципе, любая добродетель привлекает Божию благодать, а ведь лишь при помощи Божией мы можем избавиться от страсти. А использовать против страсти то оружие, которое помогает, совершенно правильно, в этом ослаблении страсти, возможно, проявляется воля Божия о нас. Бывает так, что искушениями Господь подводит нас к тому, чтобы мы усилили молитвенный подвиг, или читали больше духовных книг, или кому-то помогали, потому что именно в этом делании мы и нуждаемся для нашего спасения.
Вообще же против каждой страсти есть своё конкретное оружие, и святые отцы подробно учат нас, как противостоять каждой из страстей. У нас на сайте в разделе Алфавит духовный рассмотрены все основные страсти. Есть и общая статья о борьбе со страстями, и мы рады будем, если всё это поможет Вам:
Страсть
Бог в помощь!
Добрый день! Скажите,пожалуйста, зачем мы молимся перед иконами? Ведь Господь нас слышит в любом месте,он вокруг нас. Зачем тогда они(иконы)? И ещё вопрос,если позволите. Не могу понять,почему так много икон Божьей Матери. Все они называются по-разному и молитвы для этих икон разные,но,ведь, Богоматерь одна. Получается,мы молимся изображению на дереве,а не Матери Христа? Спасибо. С уважением,Елена.
Администратор: Здравствуйте, Елена.
Конечно, Господь нас слышит всегда и везде. Мы и молимся – во всяком случае призваны молиться - всегда и везде. Но когда мы приходим в Божий храм, или встаём на молитвенное правило и видим перед собой и видим перед собой исполненные духовного смысла прекрасные изображения, то мысль наша привлекается к Богу или святым, изображённым на них, святые иконы вдохновляют нашу молитву, помогают ей перенестись из здешнего мира в мир Небесный, помогают и молиться нерассеянно, благоговейно.
А столь нужное нам богомыслие? Содержание православной иконы настолько глубоко, что перед взором, обращённым на неё, открываются широчайшие горизонты благодеяний Божиих людям, она даёт богатую пищу для размышлений о Боге, благодарения Ему, постоянной памяти о Нём и о Его воле.
Да и помимо всего этого. Простой вопрос: есть ли у Вас фотографии любимых Вами? Случалось ли Вам смотреть на них с любовью и услаждением и утешаться этим? Так как же нам, христианам, не захотеть видеть перед собою образы Тех, Кого мы любим больше всего земного?
Да, мы молимся перед изображением на дереве, - но не дереву. Не слушайте протестантов, они сами не понимают, что говорят: у них нет ни знаний, ни духовного опыта. Святые отцы Седьмого Вселенского собора, осудившего ересь иконоборчества, объяснили сомневавшимся, что при молитве перед иконой «честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, и поклоняющийся иконе поклоняется ипостаси изображенного на ней».
То есть молясь перед иконой, мы молимся Богу и святым – и Господь удостоверил это, и удостоверяет доныне постоянно - бесчисленными чудесами, совершаемыми Им по молитвам перед святыми иконами.
О догмате иконопочитания почитайте нашу статью и книги, приведённые после неё:
Иконопочитание
Зачем так много икон Богоматери?
Иконы Богородицы – это свидетельство Её помощи бесчисленному количеству людей и свидетельство любви и почитания Преблагословенной Девы христианами. Ведь Она – Мать нашего Спасителя, наша Заступница и Ходатаица, Покровительница и Утешительница. Многие случаи чудесной помощи Богоматери людям запечатлены в иконах благодарными христианами, и через эти образа в свою очередь Она дарила помощь и исцеление тем, кто молился перед ними. Поэтому с них делали списки, а ведь список, сделанный художником, всегда чем-то отличается от оригинала, каждый вносит в свою работу свою любовь, свой талант, свою благодарность, свой духовный опыт. Словом, огромное число икон Богородицы – это отражение безграничной благодати Божией, которую привлекает на нас Пресвятая Дева, и при этом отражение лишь малой части её.
Почитайте у нас на сайте книгу Евгения Поселянина Богоматерь о Её чудотворных иконах – и Вы сами в этом убедитесь.
Здравствуйте.Давно интересовал вопрос:почему в церкви обязательно проводят служение на старославянском языке?Человек,впервые зашедший в храм вряд ли что-то понимает и поэтому далеко не всякий остается в церкви.Не проще ли проводить служение на русском и,тогда глядишь,один из десяти останется,т.к. хоть что-то поймет.Например псалмы Давида.Я когда впервые их услышал и прочитал на русском,я понял,что всю жизнь читал ни те книги(имеется ввиду худож.лит-ра).Собственно после этого я и стал прихожанином церкви,где,конечно,их читают на старославянском,но мне было легче,т.к.я уже мог перевести.То же самое могу сказать и об остальных Священных Книгах.Не об этом ли говорит апостол Павел в 1-м послании к Коринфянам гл.14,ст.16,17 и 19.Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис.
Апостол Павел говорит о даре говорения языками, когда первые христиане говорили Святым Духом на языках, которые никто из окружающих вообще не понимал. Это совсем не о церковнославянском языке. Обратите внимание: не старославянском, а церковнославянском, то есть на языке, специально созданном святыми просветителями славян равноапостольными братьями Кириллом и Мефодием для Христовой Церкви. Это язык Св. Писания, богослужения, молитв. Перевод Св. Писания, сделанный св. просветителями славян, это практически дословная калька с оригинала, и каждое слово в нём дышит благодатью Святого Духа, содействовавшего делу святых братьев. Поэтому читать Псалтирь и Новый Завет, да и Книгу Бытия, крайне желательно именно на церковнославянском. Другие переводы Псалтири не так близки к оригиналу, увы, там встречаются неточности. Непонятность церковнославянского языка Вы очень сильно преувеличиваете. Лишь отдельные слова могут быть непонятны, но это в наше время легче лёгкого исправить. Переводы всегда в Вашем распоряжении.
А уходят из церкви не потому, что не понимают слов, а потому, что возлюбили свои страсти больше Бога. Никого ещё не отдалял от Церкви духоносный перевод св. Кирилла и Мефодия. А вот приближал к Богу – миллионы. Чтобы это сокровище стало доступным и для Вас, просто включите в своё правило чтение нескольких псалмов. Вы скоро увидите, сколько это даёт для духовной жизни:
Псалтирь
Бог в помощь!
Здравствуйте. С Великим Постом. Недавно узнала о "Покаянном акафисте женам, загубившим младенцев во чреве своем" Подскажите пожалуйста,принят ли данный Акафист РПЦ? И если принят, то как правильно и часто нужно его читать?
Администратор: Здравствуйте, Фотиния! Акафист - молитвословие радости, величания. Его не читают, когда приносят Богу покаяние. В случае, о котором Вы спрашиваете, надо читать покаянные молитвы, которые даст священник, налагая епитимью за грех. Упомянутый Вами акафист не каноничен. Помощи Божией Вам!
Здравствуйте. Я люблю ходить на службы в разные храмы. Недавно на исповеди батюшка сказал, что это не совсем правильно. Рекомендуется быть прихожанкой определенного храма, остальные лучше посещать в дни памяти святых этих храмов. Как быть?
Администратор: Здравствуйте, Екатерина. Одно ведь другому не мешает. Вы можете в основном ходить в один храм и в то же время молиться и в других храмах. Мы ведь молимся в церкви не меньше двух раз в неделю, так что у Вас будет время и на приходской храм и на другие.
Огромное спасибо за сайт! Низкий поклон Вам, особенно за то что творения Святых отцов подобраны по тематике. Дай Вам Бог всего хорошего!
Простие меня но я не понимаю Божьего милосердия. Я страдаю от пьянки четыре раза кодировался. Исповедоавлся не раз в этом. От моей пьянки страдают больше меня мои близкие. Сил нет, чтоб бросить эту мерзость. Молюсь.. Господи дай мне сил...решимость. Но нет. Ладно пусть я не исправимый... Но ради моих ближних может хе Он дать решимость и сил отстать от пьянства!
Администратор: Здравствуйте, Владимир.
По молитвам Божией Матери перед Её иконой «Неупиваемая чаша» многие получают исцеление от этого недуга.
Однако надо знать, что Бог подаёт нам исцеление от страстей и болезней тогда, когда оно принесёт нам пользу для спасения, когда мы становимся готовы принять Его дар, не оскорбив Его грехами неблагодарности, самомнения, гордости, возвращения к страстям, от которых Он нас избавил. Ведь тем самым мы бы лишь во много раз ухудшили свою участь. И не труды, а лишь смирение – та почва, которая принимает дары чуда Божия безопасно для человека. Как только мы смиряемся, Господь приходит нам на помощь.
Преп. Макарий Оптинский писал:
"...Не смущайся за сие, что волнуется в тебе море страстей: оно утихнет, но не вдруг; надобно побороться с ними, познать свою немощь, нищету и смириться. Смириться не в слове только, но залог в душе стяжи, что ты дурна; зри свои грехи, как песок морской; когда сие будет, то знай, что начала приходить во здравие души.
...Но не думать, чтобы можно было скоро свободиться [от страстей]; уже многим подвигом, трудом, временем и помощью Божиею истребляются страсти, и пока совершенно смиримся; а ежели нам скоро от них дать свободу, то войдем в гордость, и больше Бога прогневаем.
Но как вы думаете сие очищение стяжать, — легко ли? скоро ли? Многого труда, подвига и времени на сие требуется, и искушения от различных помыслов и искушающих человек; многажды падет и восстанет и познает свою немощь, смирится, и отнюдь не смеет мечтать, что достиг бесстрастия: то, может быть, и получит некоторое успокоение в совести".
(Не сразу человек побеждает страсти…)
Кроме того, кодирование бывает разное. Некоторые его виды не благословляются Церковью, потому что являются колдовством. Если человек прибегал к ним, то пользы от этого не будет, не будет и помощи Божией тому, кто, предавая Бога, прибегает за помощью к дьяволу. Советую Вам с этим разобраться с помощью священника.
Бог в помощь!
почему за крещение в церкве надо платить разве Христос заплатил крещение Иоанну Крестителю?
Администратор: Приходя в церковь, мы платим не за таинства, и не за обряды. Мы жертвуем Богу, свидетельствуя о своей духовной зрелости принять дар Божий. Плата за совершение крещения - это не цена, это пожертвование. С другой стороны, и храм нужно освещать и отапливать, и трудящиеся в нём тоже нуждаются в средствах на жизнь. Они тоже, как и все мы, каждый день хотят кушать, должны кормить и одевать детей. То есть нельзя сказать, что крещение "стоит" столько-то. Сумма пожертвования обычно добровольная, или определяется настоятелем, просто чтобы уменьшить бесчисленные вопросы и недоумения тех, кто боится, что их пожертвование будет недостаточным. Малоимущих людей крестят бесплатно.
Иеромонах Иов (Гумеров) так ответил на аналогичный вопрос:
"Наше молитвенное прошение к Богу должно подкрепляться готовностью и со своей стороны что-то принести в дар. Это известно с самых ранних библейских времен. В этом духовный смысл жертвоприношений и разного вида пожертвований. Поэтому уже в древней Церкви люди делали денежные взносы. Свят. Иоанн Златоуст разъяснял тем, кто в его время не понимал значение сборов: «Ты не смущайся – не за деньги продаются блага небесные, не деньгами покупают их, а свободным решением дающего деньги, человеколюбием и милостыней. Если бы на серебро покупались эти блага, то женщина, положившая две лепты, не много получила бы. Но так как не серебро, а доброе намерение имело силу, то она, показав всю готовность, получила все. Итак, мы не должны говорить, что Царствие Небесное покупается за деньги, – не за деньги, а за свободное решение, которое проявляется через деньги. Однако, скажешь, и деньги нужны? Не деньги нужны, а решение. Имея его, ты можешь и за две лепты купить небо, а без него и за тысячу талантов не купишь того, что можешь купить за две лепты».
Пожертвования, которые делают верующие, имеют две стороны. Одна духовно-нравственная, а другая жизненно-практическая.
О духовной стороне говорит Господь: Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет (Лк.12:33-34). И св. апостол Павел пишет: Вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду. [Говорю это] не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу (Фил.4:16-17).
Практическая сторона. Церковь и люди её живут в реальном мире. Жизнь прихода требует немалых расходов. Приведу пример одной церковной общины – Храма Святой Живоначальной Троицы в Хохловском переулке, где настоятелем является прот. Алексий Уминский. В штате находятся: настоятель, священник, диакон, староста, регент, алтарник, бухгалтер, работница за свечным ящиком и три сторожа. Регулярную уборку совершают сами прихожане. Певчие трудятся бесплатно. На содержание самого необходимого штата ежемесячный фонд зарплаты составляет около 70 тыс. рублей. Священники, староста и регент получают 8 тыс., диакон – 7 тыс., а остальные меньше. Кроме того, требуются расходы на отопление, воду, электричество, муку для просфор и проч. Даже без учета расходов на приобретение церковной утвари, облачений, отчислений на ремонт затраты в месяц составляют примерно 120 тыс. рублей. Прихожан (без младенцев и учащихся) насчитывается 120 человек. Значит для того, чтобы приход мог реально существовать, каждый должен был бы вносить не менее 1 тыс. руб. в месяц. Многим это непосильно. Поэтому отец-настоятель даже не призывает к этому. Год назад в храме была отменена плата за записки и свечи. Что изменилось? Бухгалтеру стало трудней изыскивать средства, чтобы покрыть необходимые расходы. Бывают трудные месяцы. Отец Алексий говорит: «на конец декабря 2005 г. в приходской кассе было 50 тыс. рублей, то есть не хватало даже на минимальную зарплату. Это было большой неожиданностью, и нам оставалось развести руками» (Приходской листок, 30/12 февраля 2006). Хотелось бы, чтобы люди, недовольные ценами за требы, нашли время и посчитали, сколько они ежемесячно жертвуют на свой храм. Поскольку большинство этого не делает, остаются цены. Разумеется, всё должно быть устроено мудро и человеколюбиво. Работники прихода должны всегда с готовностью пойти на встречу малоимущему человеку и исполнить его просьбу бесплатно.
Нынешнее поколение верующих оторвано от многовековой традиции. У многих нет ни чувства, ни сознания соборности. Большинство людей приходит в храм только для удовлетворения своих духовных нужд. Жизнь прихода и Церкви они не сопереживают как часть своей жизни. О нуждах своего родного прихода они даже не задумываются. В древней Церкви было иначе. Св. апостол Лука говорит: У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа (Деян.4:32). Поскольку Господь заменил обрядовый закон Законом духовным, то от христианина требуется дух жертвенности. Он должен совершать приношения благотворительного характера по усердию. Св. ап. Павел писал к коринфянам: Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело (2 Кор. 9:7-8)".

Приведу и ещё свидетельства Св. Писания:
41 И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много.
42 Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант.
43 Подозвав учеников Своих, [Иисус] сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу,
44 ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое. (Мк. 12)

3 Вот мое защищение против осуждающих меня.
4 Или мы не имеем власти есть и пить?
…6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать?
7 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?
8 По человеческому ли только [рассуждению] я это говорю? Не то же ли говорит и закон?
9 Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?
10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; …
11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?
…13 Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?
14 Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.
(1 Кор. 9)
Низкий поклон Вам за ваш сайт
И за Вашу заботу о нас грешных.
здравствуйте! У меня один вопрос, как православная церковь противостоит так называемым целителям таким как Степанова книги которой разошлись в огромном тираже.В ее книгах сплошь бесовщина.
Администратор: Здравствуйте, Максим. О том, как Церковь разоблачает истинную суть экстрасенсорики и вообще колдовства, можно почитать здесь:
Игумен N. Об одном древнем страхе
Оккультизм
Колдовство
Здравствуете!
Мне 20 лет, с детства воцерковленная,но к вере пришла и стала действительно интересоватся год назад. Конечно, у человека в такой ситуации куча вопросов, которые хочется сразу все задать- но все по тихоньку, буду периодически в этом разделе заявлятся...
Вопрос,который меня давно волнует,таков: Человек идёт на исповедь,и,насколько мне известно, при ней даётся обещание больще не соверщать эти грехи.Но человек по своей слабости (духовной) скоро согрешает снова.Выходить,что мы "обретаем ложь пред Богом" ,не исполняя обещянного и за это снова осуждаемся?
Я понимаю,что истинное покаяние- редкий дар,к которому нужно(и хочется) стремиться.Человеку,как мне,духовно совсем слабой,еще далеко до этого.Подскажите пожалуйстя,как быть. Спасибо!
Администратор: Здравствуйте, Анна. Добро пожаловать!
Да, исповедь - это покаяние во всём сделанном, это обличение себя, без всякого самооправдания и саможаления. В основе её - страдание, что мы согрешили и осквернили себя грехом, оскорбили любящего Бога, пойдя против Его благой воли, и потому корень исповеди - желание избавиться от греха, желание более не согрешать. Но человек немощен, ослаблен живущими в нём страстями, а страсти искореняются не быстро - лишь долголетним упорным трудом, борьбой и помощью Божией. Конечно, это знает Господь - и подаёт помощь тому, кто искренне раскаивается, кается в таинстве, борется с собой и прибегает к Нему за помощью. Без Него мы победить грех не можем, и потому благодатная помощь, подаваемая Им в таинствах, нам жизненно необходима. Есть страсти, с которыми мы боремся годами, с иными - всю жизнь, но если Бог видит, что мы искренне ненавидим их в себе, подвизаемся против них и искренне каемся, Он не осудит и поможет. Он, видящий сердце, знает, где лицемерие, а где человеческая немощь и честная борьба с грехом. Поэтому не смущайтесь, будьте честны перед собой и перед Богом, не бойтесь каяться снова и снова, если согрешили. Это путь каждого, желающего победить страсти.
Почитайте об исповеди:
Исповедь
Оставить сообщение

Страницы: << < ...10 | 11 | 12 | 13 | 14...> >>

© 2007-2013 PHP Guestbook, Яницкий Александр