Оставить сообщение
Здравствуйте.Объясните,пожалуйста,что такое "духовная нищета"?Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис. В первой заповеди блаженства Господь говорит о смиренных.
Св. Иоанн Златоуст объясняет:
"Он начинает дивное слово Свое: "блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное". Что значит: нищие духом? Смиренные и сокрушенные сердцем. Духом Он назвал душу и расположение человека. Так как есть много смиренных не по своему расположению, а по необходимости обстоятельств, то Он, умолчав о таких (потому что в том не велика слава), называет, прежде всего, блаженными тех, которые по своей воле смиряют себя и уничижают. Почему же не сказал Он: смиренные, а сказал: "нищие"? Потому, что последнее выразительнее первого; нищими Он называет здесь тех, которые боятся и трепещут заповедей Божьих, которых и через пророка Исаию Бог называет угодными Себе, говоря: "на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего перед словом Моим" (Ис. 66:2)?"
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Zlatoust_Evangelie_ot_Matfeya#15

Очень рекомендую Вам почитать Закон Божий, в частности в этой главе есть полный ответ на Ваш вопрос: Закон Божий. О первой заповеди блаженства
http://verapravoslavnaya.ru/?O_pervoi_zapovedi_blazhenstva
Здравствуйте.Скажите,зачем хранят мощи мучеников,святых отцов,части их тел(причем отрезали часть тела сразу после смерти,а остальное хоронили) и поклоняются им?Я в Библии об этом ничего не встречал.Давно не решался об этом спросить...Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис!
Мы почитаем мощи святых, потому что и их тела, как и души - это храмы Святого Духа, сосуды Божией благодати.
Преп. Иустин (Попович) пишет об этом:
"Святость святых не содержится только в их душе, но неминуемо распространяется и на их тело, у святых святы и душа и тело…
За время своей жизни на земле святой непрестанным и согласным благодатно-добродетельным сотрудничеством души и тела своего достигает святости своей личности, наполняет благодатью Святого Духа и душу, и тело и так претворяет их в сосуды святых тайн и святых добродетелей. Поэтому вполне естественно воздавать благочестивое почитание и тому и другому сосуду Божией благодати. Ведь благодатная сила Христова проницает, облагодатствует все составные части человеческой личности и всю личность как целое. Непрестанными евангельскими подвигами святые постепенно исполняются Духа Святого, так что и святые тела их становятся храмами Святого Духа.
И благостно почитая святые мощи святых, Церковь почитает храмы Святого Духа, храмы Бога живого, в которых Бог живет своей благодатью и после телесной кончины святого, и, по премудрому благоволению своему, творит чудеса — от них и через них. И те чудеса, которые бывают от святых мощей, свидетельствуют, что их благочестивое почитание людьми — угодно Богу".

О том, что говорит об этом Священное Писание, вы можете почитать у преп. Иустина (Поповича), а также здесь:
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Pomazanskii_Pravoslavnoe_Dogmaticheskoe_Bogoslovie_Chastmz2_Cerkovmz#potcitmohzh
Здравствуйте,читают ли акафисты в пост.Я слышала,что нет.Спасибо за ваш сайт.
Администратор: Здравствуйте, Алла! Акафисты можно читать всегда. Однако в Великий Пост священники рекомендуют больше читать покаянные каноны.
Так, священник Михаил Немнонов пишет: «Если вспомнить Великий пост, то в храме читается акафист Божией Матери (в пятую субботу поста), а также при совершении Пассии – акафист страстям Христовым. Это не позволяет нам говорить о том, что в пост акафисты вообще не читаются. Но, по традиции, их чтение в пост значительно умаляется по сравнению с другими временами церковного года».
Здравствуйте, скажите как пережить развод( муж нашел другую и ушел из семьи). Обида и разочарование мешают мне жить дальше.
Администратор: Здравствуйте, Наталья!
Примите моё глубочайшее сочувствие. Держитесь поближе ко Христу, держитесь изо всех сил, и Господь Сам утолит Вашу боль. Он может всё, и мы, когда мы укрепляемы Им, обретаем нежданные и всё преодолевающие силу и крепость. Самые верные пути к Нему - молитва, таинства, дела милосердия, смирение... Да поможет Вам Господь! Из своего опыта перенесения скорбей могу предложить Вам и почитать книги, которые помогают душе в испытаниях:

http://www.verapravoslavnaya.ru/?sv_Ioann_Zlatoust_Pismzma_k_Olimpiade
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Feofan_o_nesenii_kresta
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Zlatoust_Ob_Iove
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Maksimovich_Taina_Iova
Здравствуйте!помогите пожайлуста. У меня проблема такая,мне хочется поверить в Господа Исуса Христа нашего но у меня не получается. Читаю молитвы прошу опрощение а мысли идут о другом и очень злые немогу поделать нечего как бы не старалась.помогите пожайлуста что мне делать?
Администратор: Здравствуйте, Валя!
Вы уже веруете в Бога. А мысли эти не Ваши, они лишь внушаются Вам противником нашего спасения. Об источниках наших помыслов и о том, как бороться с ними, советую почитать:

http://www.verapravoslavnaya.ru/?Pomysly-alfavit

Бог Сам растит в нас веру, если мы стремимся жить по Его воле: идите в церковь, исповедайтесь, причащайтесь, творите дела милосердия, живите по-христиански, и Господь умножит Вашу веру.
Бог в помощь!
Здравствуйте. Может ли брак неугоден Богу. В браке 11 лет 2 детей?
Администратор: Здравствуйте, Михаил. Брак - установление Божие, и Господь Сам сказал, что разрушать его - смертный грех:
И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает... но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. (Мф. 19, 5-6, 9) Видите, тут не сказано, мол, "некоторые браки", - но говорится о браке вообще. О любом браке. Могу посоветовать почитать о том, как сохранить брак, статьи свящ. Павла Гумерова на этой странице сайта:
http://verapravoslavnaya.ru/?Semmzya_i_vospitanie
Бог в помощь!
спасибо за ответ
здравствуйте! помогите пожалуйста,почему Православные Христиане делают крестное знамение на себе и именно справа на лево,и именно 3 перстами...кто это установил?спасибо))
Администратор: Первоначальною древнейшей формою перстосложения для крестного знамения, которая употреблялась в первые века христианства и, по церковным верованиям, ведёт своё начало со времён апостольских, было единоперстие,- тогда знаменовались в крестном знамении одним перстом.
В IX веке единоперстие постепенно стало заменяться двуперстием, что было обусловлено широким распространением ереси монофизитства. Монофизиты воспользовались единоперстием для пропаганды своего учения, так как видели в единоперстии символическое выражение своего учения о единой природе во Христе. Тогда православные, вопреки монофизитам, стали употреблять в крестном знамении двоеперстие, как символическое выражение православного учения о двух природах во Христе. Таким образом, что одноперстие стало служить внешним, наглядным признаком монофизитства, а двоеперстие - православия.
Более раннее и очень важное свидетельство об употреблении греками двоеперстия принадлежит несторианскому митрополиту Илии Гевери, жившему в конце IX-Х века. Он писал, что монофизиты, осеняя себя одним перстом слева направо, подчеркивают этим, что веруют во единого Христа, а несториане и православные, изображая крест в знамении двумя перстами – справа налево, исповедывают тем свое верование, что на кресте человечество и божество были вместе соединены, что это было причиной нашего спасения.
Приблизительно в XII веке греки заменили двоеперстие троеперстием. К этому времени борьба с монофизитами уже прекратилась, однако двоеперстия строго держались несториане, так как они видели в нём символическое выражение своего еретического учения о соединении во Христе двух природ. Тогда православные греки начали осенять себя троеперстным крестным знамением, тем самым подчеркивая свое почитание Пресвятой Троицы.
Русские приняли от греков христианство в то время, когда, в константинопольской церкви двоеперстие в крестном знамении признавалось единственно правильным и всеми употреблялось, как внешний видимый для всех знак принадлежности известного лица к православной церкви. А троеперстие на Руси было введено в XVII веке во время реформ патриарха Никона.

А на вопрос о том, как и когда образовались две разные традиции в совершении крестного знамения слева направо и справа налево, за недостатком исторических данных ответить невозможно. За этими особенностями не стоит никакого догматического учения.
Здравствуйте. В лекциях школы покаяния О.Масленникова он говорит,что ежедневное правило и акафисты перед причащением можно постепенно менять на внутреннюю Иисусову молитву или молитву мытаря, чтобы постепенно не превратились правило и акафисты в "зубрежку". Просто надо произносить Иисусову молитву и молитву мытаря столько же времени сколько произносишь правило и акафисты. Мне, как начинающему верующему, это не совсем понятно. Помогите разобраться, пожалуйста.
Администратор: Здравствуйте, Денис. Самое безопасное и верное - это учиться молитве у святых отцов. Вот, например, св. Феофан Затворник пишет:
«И молитве надо учиться, надо приобресть навык к молитвенным оборотам мыслей и движениям чувств, по чужим молитвам, как учатся иностранным языкам по печатным разговорам. Моя мысль такая, что новоначальных прежде надо научить молиться как следует готовыми молитвами, для того, чтоб они усвоили себе и мысли и чувства и слова молитвенные. Ибо к Богу и слово должно быть обращаемо боголепное.
Правило молитвенное есть безопасная ограда молитвы».
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Molitvennoe_pravilo-alf

Он пишет:
Акафисты и каноны хорошо читать как положено. ...
- и советует заменять правило Иисусовой молитвой только монахам, достигшим высокого духовного возраста:
Есть молитвенники, которые молятся одною Иисусовою молитвою... Но это для совершенных; а для нас начинающих эта единость мысли скоро наскучивает. Потому указанный прием лучше разнообразит содержание молитвы указанием разных нужд духовных. Между тем молитовки все обращаются к Господу. Следовательно, в духе и тут молитва Иисусова.
http://verapravoslavnaya.ru/?Feofan_Zatvornik_Kak_sovershatmz_molitvennoe_pravilo

То же пишет и св. Игнатий (Брянчанинов):
Молитвенное правило направляет правильно и свято душу...
Молитвенное чтение Акафиста сладчайшему Иисусу, кроме собственного своего достоинства, служит превосходным приготовлением к упражнению молитвой Иисусовой... Эта молитва составляет почти единственное упражнение преуспевших подвижников, достигших простоты и чистоты, для которых всякое многомышление и многословие служит обременительным развлечением. Акафист показывает, какими мыслями может быть сопровождаема молитва Иисусова, представляющаяся для новоначальных крайне сухою.
http://verapravoslavnaya.ru/?Sv_Ignatii_molitvennom_pravile

Советую Вам пройти по этим ссылкам и почитать их наставления целиком. А я лишь могу добавить, что занятие Иисусовой молитвой возможно только по благословению духовника, знающего Ваше устроение. Без совета и благословения это может повредить и стать причиной духовной прелести.
http://verapravoslavnaya.ru/?Prelestmz
Здравствуйте. Мучает вопрос. Может ли врач христианин принимать благодарности от пациента деньгами. И как отвечать на вопрос: доктор, сколько я вам должна. Последний вопрос часто задают пациенты, когда помогаешь сверх того, что положено нашим государством
Администратор: Здравствуйте, Роман. Думается, этот вопрос Вам лучше всего обсудить с Вашим духовником. Я лишь могу высказать точку зрения мирянина. Благодарность пациента доброму врачу естественна, жажда воздать тому, кто тебе помог в трудную минуту жизни, может быть очень сильна и вполне понятна, и тут даже деньги - не взятка, и нет греха в том, чтобы принять их за свой труд. А размер оплаты труда - дело общепринятых тарифов, практики той или иной клиники, ну и совести, конечно. Однако тут есть два аспекта. Важно, чтобы врач вольно или почти невольно не поставил пациента в такие условия, когда тот считает, что обязан заплатить сверх обычной платы, чтобы потом можно было опять обратиться к тому же врачу. Ведь в этом случае это будет уже не столько чистая благодарность, сколько нечто вынужденное... И второе: Мы все понимаем, что труд должен быть вознаграждён. Но насколько блаженнее те, кто не берёт награды за свой труд! Их отблагодарит Сам Господь. И поэтому мы знаем целый сонм святых врачей-бессеребреников, прославленных Богом. Например, св. Косма и Дамиан, св. вмч. Пантелеимон:
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Vmch_Panteleimon
Здравствуйте. Скажите пожалуйста кому и как молиться о восстановлении семьи после развода?
Администратор: Здравствуйте, Михаил! Конечно, всегда хорошо молиться Самому Богу, Пресвятой Богородице, скорому нашему помощнику святителю Николаю Мирликийскому чудотворцу. Кроме того, особая благодать помогать в семейных вопросах дана святым мученикам и исповедникам Гурию, Самону и Авиву, блаженной Ксении Петербургской, мученикам Адриану и Наталии, святым благоверным Петру и Февронии Муромским.
О помощи св. Гурия, Самона и Авива можно почитать в их житии:
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Mch_Gurii%2C_Samon_i_Aviv

Бог в помощь!
Здравствуйте. Подскажите пожалуйста, не во вред ли будет начинающему верующему посмотреть фильм "страсти Христовы" (реж.Мэл Гибсон) и вообще стоит ли его смотреть православному христианину с точки зрения пользы для верующего как таковой? Заранее спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис. Многие священники не советуют смотреть этот фильм тем, у кого тонкая эмоциональная организация, тем кто бережёт себя и свою молитву от всякого образа (как учат святые отцы), да и многим другим. Фильм не нарушает церковное вероучение, но снят очень, чрезмерно натуралистично, и в то же время он, так как это и невозможно, не показывает внутренней духовной стороны Жертвы Христовой. Он никогда не заменит собой тех высоких и глубочайших переживаний духа, которые дарит Господь православным христианам на богослужениях в Страстную Седмицу. Впрочем, смотреть или нет этот фильм, каждый решает для себя сам, зная своё устроение.
Спасибо большое за ответ. Очень всё понятно объяснили. Сама я не смогла найти этого текста, поэтому благодарю за Ваш труд. Желаю Вам счастья.
Здравствуйте! Очень нравится Ваш сайт. Сама читаю постоянно и всем советую. Очень благодарна Вам. 1 вопрос: Каким же днём недели по счёту считается Воскресение, а то из текста не понятно. "В Ветхом Завете праздновался седьмой день недели - суббота (что по древне-еврейски значит "покой") - в воспоминание творения Господом Богом мира ("в седьмой день Бог почил от дел творения") В Новом же Завете, со времени св. апостолов, стал праздноваться первый день недели, Воскресный - в воспоминание Воскресения Христова.

Под именем седьмого дня нужно подразумевать не только воскресный день, но и другие праздники и посты, установленные Церковью, как и в Ветхом Завете под именем субботы разумелись и другие праздники (праздник Пасхи, Пятидесятницы, Кущей и др.)." Первый он или седьмой?....2 Вопрос: задумалась о Святых мощах. Это же надо разрезать на кусочки труп человека. Вот эти части тела пойдут на раздачу, эти - не пойдут... Кто-то же должен был этим заниматься - странное занятие... И даже если мощи считать лекарством для исцеления, то получается сила молитв Богу не так действенна, надо ещё и к мощам прикладываться, так что ли? Для чего это делается? Чтобы люди бегали от одного Святого к другому, а про главного Спасителя нашего забыли? Простите, если резкие вопросы. Хотела спросить у своего Священника, но решила у Вас спросить.
Администратор:
Воскресенье – это первый день недели:
«Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине» (Мар. 16:9). «В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба» (Ин. 20:1, см. также Мар. 16:2, Лук. 24:1).
Говоря о седьмом дне, отец Серафим имел в виду четвёртую заповедь Синайского законодательства:
Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней работай и совершай в них все дела твои, а день седьмой - день покоя (суббота) да будет посвящен Господу Богу твоему.
http://verapravoslavnaya.ru/?O_chetvertoi_zapovedi_Zakona_Bozhiya
- потому что теперь, для христиан эта заповедь относится в первую очередь к воскресному дню и к христианским праздникам.
О почитании мощей Вы можете почитать здесь.
В святых мощах мы почитаем благодатную силу Божию, которая действует через мощи святых, в душах и телах которых обитал Сам Бог. Святая Церковь во все времена, следуя священному преданию, оказывала святым останкам благоговейное чествование. Прося святого помолиться за нас, мы не отвращаемся от Бога, но, сознавая наше недостоинство, просим их помощи – ведь их молитвы угодны Богу, Он легче преклонится на просьбу тех, кто жил лишь ради Него. И доказывает это тот факт, что Сам Бог благоволил их почтить и прославить бесчисленными знамениями и чудесами.
Здравствуйте! Огромное спасибо за ваш сайт. Очень удобный, порадовал перевод молитв на современный русский язык, теперь читать стало приятно а главное понимаешь, что читаешь. Всех Вам благ!
Здравствуйте.У меня такой вопрос:фарисеи и саддукеи устраивали гонения на Иисуса Христа,критиковали Его и в конце концов убили.Хотя везде написано,что они прекрасно знали Ветхий Завет,они,якобы,убили Христа,т.к.не верили Ему,что он Сын Бога.Но если они хорошо знали Ветхий Завет,то не могли не видеть пророчеств Исайи,Захарии и других пророков,где ясно указывается,что Иисус Христос и есть Мессия.Значит убили они его сознательно зная,что Он Сын Бога,а не только потому что боялись конкуренции со стороны Христа,как объясняют большинство толкователей?Проясните пожалуйста этот момент.Заранее спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Денис. Фарисеи действительно не знали, что распинают Мессию. Да, они всё читали, но на их уме было покрывало плотского мудрования, о котором писал Апостол Павел, и которое снимается лишь верою во Христа:

"Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. (2 Кор. 3, 14-16).

Советую Вам почитать Архиепископа Аверкия (Таушева) "Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Четвероевангелие". На Ваш вопрос он отвечает так:

"Первыми словами Господа была молитва за распинателей, которую приводит св. Лука (23:34): «Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят». Никто из распинавших Христа не знал, что Он — Сын Божий. «Ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа славы» (1 Кор. 2:8), говорит св. Ап. Павел. Даже и иудеям св. Ап. Павел говорил в своей второй проповеди при исцелении хромого: «Вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению» (Деян. 3:17). Римские воины, конечно, не знали, что они распинают Сына Божия; осудившие на смерть Господа иудеи до такой степени были ослеплены в своей злобе, что действительно не думали, что они распинают своего Мессию. Однако, такое неведение не оправдывает их преступления, ибо они имели возможность и средства знать. Молитва Господа свидетельствует о величии Его духа и служит нам примером, чтобы и мы не мстили своим врагам, но молились за них Богу".
http://verapravoslavnaya.ru/?Chetveroevangelie_arhiep.Averkiya#180
Огромное спасибо создателям сайта. Кладезь ответов, вразумлений. Большой труд делаете, Бог вам в помощь, всех благ и удачи в предстоящем!
Администратор: Спаси Вас Господь, Александр. И Вам дай Бог всего доброго!
можно ли молиться Иисусовой молитвой о другом человеке
Администратор: Здравствуйте, Алла. Да, молиться Иисусовой молитвой о другом человеке можно, но принято тогда читать её немного иначе, чем о себе, не называя ближнего грешным: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас".
мое почтение к вам! понятное всем,что восхвалять Бога Отца,Иисуса надо и на словах,и в песнях,как угодно вобщем. Но можно ли радоваться Богу Отцу и Сыну в танце? за такое упоминается в ветхом,но ни разу не припомню из нового завета.
Администратор:
Сергий, танцы – это выражение душевных и телесных чувств, здесь близки страсти и соблазны, - христианам не следует заменять ими духовное.
Ритуальные танцы являются неотъемлемой частью языческих культов. Ветхозаветное богослужение их не знало. Ветхий Завет приводит подробное описание порядка Богослужения, предписывая в деталях, то, что должно совершаться в скинии и в храме. Поэтому мы знаем, что в истории храмового служения никогда ничего подобного не было. Никогда не было танцев и в христианских храмах. Древние чины литургии, бережно хранимые Церковью, пронизаны благоговейным молитвенным духом и не допускают даже и мысли о танцах, которые были бы страстным, кощунственным диссонансом трепетному славословию и смиренному покаянию христианской службы.
Служению Богу в смиренном благоговении учит нас и Слово Божие:
«мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иак. 3, 17-18).
«Служите Господу со страхом и радуйтесь [пред Ним] с трепетом». (Псал. 2,11).
«со страхом и трепетом совершайте свое спасение» (Фил. 2, 12).
«Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением [волос,] не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию». (1Тим. 2, 8-10)
Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,
потому что Бог наш есть огнь поядающий. (Евр. 12, 28-29)
Правило 51 Шестого Вселенского Собора по сути воспрещает публичные пляски:
Святой вселенский собор сей совершенно возбраняет быти смехотворцам, и их зрелищам, такожде и зрелища звериныя творити и плясания на позорищи. Аще же кто настоящее правило презрит, и предастся которому либо из сих возбраненных увеселений: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения церковнаго.
Еп. Никодим (Милош) поясняет это правило:
Воспрещает правило "плясания на позорищи," пляску на сцене (in scena saltationes), так как это неприлично, и особенно если участвуют женщины, ибо этим возбуждаются у зрителей страсти и похоть.
Простите за вопрос. Моему сыну 22 года (крещен на 21 день от роду). По незнанию я в 40-й день по рождении младенца не явилась в храм. Возможно ли сейчас совершить обряд воцерковления или мне надо об этом исповедаться. Спасибо.
Администратор:
Здравствуйте, Елена!
Да, это вполне возможно. Расскажите об этом священнику и он прочитает над Вами нужную молитву. Бог в помощь!
Мир Вам! Как же я рада, что нашла такой сайт - кладезь ответов на мои вопросы. Благословения Божьего на Ваши труды!
Спасибо создателям сайта, и гостям тоже.Перечитала некоторые вопросы-ответы есть о чем задуматься, открываешь для себя новое. В который раз искала правило к причастию и вот сегодня открыла для себя такую емкую, необходимую, доступную информацию, которая находится на Вашем сайте. Низкий поклон всем. Теперь Ваш сайт у меня в "Избранном".
Спаси, Боже!
Спасибо создателям сайта, он очень интересный!
Сегодня зашла на ваш замечательный сайт. Очень понравился, очень понравился раздел "Училище благочестия", т.к. многие люди,когда только начинают свой путь к вере, иногда в церкви немного теряются (это лично по-моему опыту). Огромное спасибо!!! Буду и дальше посещать ваш замечательный сайт. :up: 
Администратор: Спасибо на добром слове, Катерина! Заходите к нам почаще! Мы все постараемся, чтобы Вам всегда было у нас интересно.
здесь был я! всем привет 
Администратор: Ответ редактора сайта: :) Как радостно видеть старых друзей! Заходите к нам почаще, располагайтесь поудобнее, оставайтесь подольше :)
Спасибо за помощь.:)
обязательно ознакомлюсь:)
возник правда еще один вопрос,решил воспользоваться поиском на вашем сайте,но не нашел,что хотел...
слышал мнение что именно монархия является Богом установленной властью,а всякие демократии попущены Богом.. а почему именно так и существует ли правоприемство в этом устроении от иудеев? и как Византийский царь стал Помазанником Божиим и от кого перенял это? помогите.:)
Администратор: Демократии у евреев не было, но изначально не было и монархии. А.П. Лопухин пишет, толкуя стихи Библии о желании еврейского народа иметь царя:"Установившаяся к этому времени форма еврейского народоправления носила характер теократии, (т. е. Богоправления), в тесном смысле этого слова. Будучи равно Богом и небесным царем всех вообще народов (теократия в широком смысле слова), Господь был в отношении своего избранного народа в то же время и Царем земным. От Него исходили законы, постановления, распоряжения не только чисто религиозного, но и семейного, общественного, государственного характера. Как Царь, Он был в то же время и Главным Вождем военных сил своего народа. Скиния, будучи местом особого присутствия Господа Бога, была вместе с тем и резиденцией Государя еврейского народа: здесь открывалась народу воля его небесного и земного Царя во всех важнейших случаях его религиозной, семейной, общественной и государственной жизни. Пророки, первосвященники, вожди, судьи были лишь послушными исполнителями и проводниками воли Небесного Владыки народа.Отсюда становится понятным, почему ревностному стражу Иеговы Самуилу не понравилось желание народа: в этом желании он усмотрел измену евреев своему исконному Царю (ст. 7-8). К тому же, прося себе царя, евреи выразились: "как у прочих (т. е. языческих) народов".
Из дальнейшего, однако, мы видим, что Господь позволил Самуилу удовлетворить народное желание, находя, что исполнение этого желания может и не противоречить установившейся среди евреев форме Богоправления, так как земной царь теократического государства евреев есть и должен быть не более как только ревностным исполнителем и проводником во вверенном ему народе законов Царя Небесного (Втор. XVII:14-20)".
Ну, а православные монархи, как византийские, так и российские, принимали помазание по примеру ветхозаветных царей.
И вот еще,в этой же главе "И если хотите принять, онесть Илия, которому должноприйти." - это Господь о Иоанне? как это понять?
И в этой же главе еще.. "отраднее будет Содому во время суда"и т.п. про города.. ведь есть частный суд и Страшный.. как понять суд над жителями городов в этой главе?
помогите
Администратор: Там, по данной мною в предыдущем посте ссылке, Вы найдёте ответы и на эти вопросы тоже, как и на многие другие. Вообще позвольте Вам посоветовать эти замечательные толкования на Св. Евангелие:
Евфимия Зигабена, обобщившего толкования святых отцов: 
 http://www.verapravoslavnaya.ru/?Zigaben_evangelie_ot_Matfeya
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Zigaben_evangelie_ot_Ioanna
И св. Иоанна Златоуста:
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Zlatoust_evangelie_ot_Ioanna
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Zlatoust_Evangelie_ot_Matfeya
Бог в помощь!
Помогите пожалуйста разобраться.. "Иоанн же, услышав втемнице о делах Христовых,послал двоих из учениковсвоих 3 сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен прийти, илиожидать нам другого?" - разве Иоанн перед этим не крестил Господа и не слышал с неба голос Отца и не видел Духа Святага? поясните,зачем он уточняет? что говорят Святые отцы на счет этого?
Администратор: Здравствуйте, Макс! Вот как толкуют это место святые отцы:Послал их Иоанн спросить, Он ли Тот, о пришествии Которого говорят книги пророков, не потому, что не знал этого тот, который проповедовал прежде о Нем, крестил Его своими руками, слышал свыше свидетельство о Нем, и видел сошедшего на Него, в виде голубя, Божественного Духа, но потому, что видел, что ученики его относятся с завистью ко Христу. И прежде они пришли и говорили Иоанну: равви, Иже бе с тобою обонпол Иордана, Емуже ты свидетелствовал еси, се, Сей крещает, и вси грядут к Нему (Ин. 3, 26).[414] Сильно любя своего учителя и желая воспользоваться его славой, ученики Иоанна негодовали, видя, что Христос прославляется. Так как Иоанн, часто наставляя, не мог, однако, убедить их, то ввиду скорой своей смерти, избрав двух, наиболее благоразумных, посылает их ко Христу с вопросом: Он ли Тот, Который должен прийти, имея при этом в виду, чтобы они уверовали, увидев чудеса, которые Христос творил. Он знал, что свидетельство дел — самое убедительное и несомненное. Поэтому и Христос, зная, для чего Иоанн послал их, совершил в это время много чудес, как говорит Лука (7, 12). Если бы Иоанн послал их быть просто зрителями, то они не пошли бы. Поэтому он и представил, как причину, этот вопрос.
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Zigaben_evangelie_ot_Matfeya#g11
В книге "Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий. Житие, чудеса и акафист.", которую я прочитала с большим вниманием упоминается название молитвы: "Господи, утешение подаждь душе моей". К сожалению я не смогла найти таковую в интернете. Помогите, пожалуйста.
Администратор: Здравствуйте, Марина!
Может быть, имеется в виду восьмая молитва в вечернем правиле?
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, ради честнейшия Матере Твоея, и безплотных Твоих Ангел, Пророка же и Предтечи и Крестителя Твоего, богоглаголивых же апостол, светлых и добропобедных мученик, преподобных и богоносных отец, и всех святых молитвами, избави мя настоящаго обстояния бесовскаго. Ей, Господи мой и Творче, не хотяй смерти грешнаго, но якоже обратитися и живу быти ему, даждь и мне обращение окаянному и недостойному; изми мя от уст пагубнаго змия, зияющаго пожрети мя и свести во ад жива. Ей, Господи мой, утешение мое, Иже мене ради окаяннаго в тленную плоть оболкийся, исторгни мя от окаянства, и утешение подаждь души моей окаянней. Всади в сердце мое творити Твоя повеления, и оставити лукавая деяния, и получити блаженства Твоя: на Тя бо, Господи, уповах, спаси мя.
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Tolkovyi_molitvoslov#molitvvetc
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Molitvy_na_son_gryadushim_-_c-slav
Здравствуйте.
можете подсказать,что говорят Святые Отцы о бесах,в том плане,знают ли они наши мысли или способны только вкидывать помыслы?:)
Администратор: Здравствуйте, Макс!
С удовольствием Вам помогу. В разделе Алфавит духовный есть статья "Помыслы", а в ней глава:
Демоны не знают помышлений наших сердец http://www.verapravoslavnaya.ru/?Pomysly-alfavit#13
Также посмотрите статью "Бесы"http://verapravoslavnaya.ru/?Besy. Там всё это есть )))
Нашел на сайте для себя нужную информацию, спасибо. 
Администратор: Рада, что наши труды Вам пригодились. Заходите ещё! =)
Здравствуйте.:) помогите пожалуйста,хотелось бы почитать поучения Отцов в отношении зрелищ,развлечений.. так же в отношении различных игр..:)
Администратор: Здравствуйте, Макс. Можете почитать вот эти ссылки:
Пространный катехизис: ПОЧЕМУ В ПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ ПОРОЧНЫЕ ДЕЛА ОСОБЕННО ГРЕШНЫ? Те, кто в праздники позволяют себе легкомысленные игры и зрелища, светские песни, невоздержанность в пище и питье,- оскорбляют святость праздников. Если невинные и полезные работы не сообразуются со Святыми днями, то тем более - дела бесполезные, плотские и порочные. http://www.verapravoslavnaya.ru/?Katehizis#3-4
Юрий Максимов О семье, неофитах и компьютерных играх http://verapravoslavnaya.ru/?Yurii_Maksimov_o_semmze.
Святитель Иоанн Златоуст Беседы на Евангелие святого апостола Иоанна Богослова БЕСЕДА 1 (вступительная). 4. Описание настроений, которые требуются для слушания Евангелия. - Нужно избегать театральных зрелищ и твердо стоять в единении с Богом и церковью. - Должно иметь внимательный слух. http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Zlatoust_evangelie_ot_Ioanna#1
Протоиерей Серафим Слободской Закон Божий http://verapravoslavnaya.ru/?O_sedmzmoi_zapovedi_Zakona_Bozhiya
http://verapravoslavnaya.ru/?O_shestoi_zapovedi_blazhenstva Архимандрит Рафаил (Карелин) Пост и его значение http://verapravoslavnaya.ru/?Arh_Rafail_post
А ещё у нас хорошо работает поиск, и, думаю, Вы можете по нему найти и ещё немало слов святых отцов об игрищах, зрелищах и развлечениях. Бог в помощь!
Здравствуйте.. а на сайте есть поучения святых отцов в отношении ислама, иудаизма, язычества.. а так же и экуменизма?
Администратор: Здравствуйте, Макс!
На сайте есть прекрасная книга отца Серафима Роуза, написанная именно на эту тему на основании святоотеческого учения:Иеромонах Серафим (Роуз). Православие и религия будущегоhttp://www.verapravoslavnaya.ru/?Serafim_Rouz_Pravoslavie_i_religiya_budushego. Также можно почитать высказывания святых отцов о возможности спасения только в Православной Церкви здесь: Свмч. Иларион (Троицкий). Христианства нет без Церкви http://www.verapravoslavnaya.ru/?Troickii_Hristianstva_net_bez_Cerkvi. Спасение возможно лишь в Православной Церкви - Алфавит духовныйhttp://verapravoslavnaya.ru/?Spasenie-alf#g7

Администратор2: По вопросу об иудаизме стоит почитать вот это житие, составленное святителем Димитрием Ростовским: Житие святого Григория, архиепископа Омиритского.
Здравствуйте. а вот у меня еще вопрос..что значит "распевать псалмы","псалмопение"..? не достаточно ли просто прочитать нужный псалом?
Администратор: Конечно, нам достаточно прочитать псалом. Собственно, пением псалмов называется не собственно распевание, а особое чтение - нараспев. Приведу Вам несколько слов специалистов о том, что называется пением псалмов:
Владышевская Т. Ф.: «Под понятием псалмодия подразумевается любая речитация церковных текстов — сольная, хоровая либо чтение».
Б. Кутузов: «чтение Псалтыри именуется «псалмопением», петь псалмы означает распевно читать псалмы на определенную погласицу. В чтении нараспев погласица — это краткий, достаточно простой напев, соответствующий строке текста и постоянно повторяющийся в процессе чтения».
Протоиерей И. Вознесенский: «Церковное пение есть то же чтение нараспев, то более краткий (то есть распев) и простой по своему музыкальному построению, то более протяжный и развитый мелодически».
Да поможет Вам Бог!
Администратор: Спасибо!
Добавлю ещё цитаты из Св. Писания, о которых Вы спрашивали:Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы.1 Кор. 3, 16-17) Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.(1 Кор. 6, 19-20) Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.(2 Кор. 6, 15-17)А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1, 12)Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире (Фил. 2, 14-15)
Спаси Вас Бог! 
Администратор: Христос воскресе!
И Вас да спасёт Господь за отзывчивость, Макс!
Здравствуйте! Можете помочь.. вот есть такая патриотическая секта "родноверы", они все твердят "меня мой Бог рабом не называл", я вот например плохо знаю Священное Писание, но в Евангелие видел что Господь называет нас детьми и чадами своими, а в каком то послании верующих в Него называет храмом Божиим :) и назрел вопрос,от куда эти сектанты решили что мой Бог меня рабом назвал,есть ли такие места в Писании и много ли мест где Господь называет нас детьми и чадами Своими? Спаси Бог!
Администратор: Сам Господь называет верных христиан Своими друзьями: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего».(Ин. 15, 14-15)
Но в то же время на самом деле выражение «раб Божий» вовсе не имеет уничижительного смысла, но совсем напротив – оно означает, что этот человек перестал работать страстям, или миру, но работает единственно Господу Богу. Это звание честное, почётное, говорящее о чистой совести и добрых делах во славу Божию. И более того – служители Бога поступают под Его всесильную защиту, как Его удел и Его народ, и им ничто уже не страшно в этом мире.В книге пророка Исайи, Господь говорит Израилю: «Ты — Мой раб. Я избрал тебя и не отвергну тебя» (Ис. 41, 9). Рабами Божьими (или Христовыми) называют себя апостолы, и это - почетное звание, признак избранности и апостольских полномочий: (Иак. 1, 1),(2 Петр. 1, 1), "Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию"(1 Римл. 1, 1),(Тит. 1, 1),(Фил. 1, 1).Апостолы называют рабами Божьими всех верующих христиан, и именно в смысле служения правде, следования воле Божией, освобождения от служению греху. «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная» (Рим. 6, 22). «ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, — как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии». (1 Петр. 2, 15-16)
Мы ведь можем работать (быть рабами) или Богу, или страстям:"всякий, делающий грех, есть раб греха" (Ин. 8, 34), говорит Слово Божие. «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Римл. 6, 16). «кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Петр. 2, 19). Об этом пишут и святые отцы: Преподобный Макарий Оптинский: Самолюбие, гордость тобою командуют: "я не раба!" Да свободна ли от страстей? — а ты мнишися быть барыней. Да, раба страстей! У нас нет ни рабов, ни господ, а все о Христе братия и сестры; и кто смиреннее, тот и ближе к Богу и спасению. Св. Феофан Затворник: Раб Божий — ветхозаветное обозначение людей богобоязненных, богоугодных, в воле Божией ходящих и о себе небрегущих, которые любят истину и отвращаются от лжи, на которых потому во всем можно положиться.

Редактор2Макс, извините за мой лаконичный ответ, к сожалению, рамки гостевой книги не допускают более пространных сообщений. Немного добавлю слов святых отцов:
Святитель Тихон Задонский:
…в искушении познается, кто истинно отстал от сатаны и злых дел его и прилепился Богу, кто истинно работает Богу и кто лицемерно, искушением познаются истинные и верные рабы Божии и лицемеры; искушение все делает явным. В-третьих, так познается любовь, кого мы больше любим,- себя и мир или Бога; кому угождаем - себе ли и миру или Богу; чью волю более почитаем - свою или Божию все это открывает искушение. http://verapravoslavnaya.ru/?Svyatye_ob_iskusheniyah
Авва Исаия: 
Не признается рабом Божиим тот, кто работает страстям: он раб того, кто обладает им.
Святитель Иоанн Златоуст: Раб славы не может быть рабом Божиим. 
Св. Игнатий (Брянчанинов): 
…рабу Божию должно быть непорочну и нескверну…
Спасибо. Очень хороший сайт. 
Администратор: Спасибо, Андрей! Слава Богу, что мы сумели Вам пригодиться. Заходите к нам почаще!
Благодарю за материалы сайта. Нашла то, что искала. С удовольствием добавляю в избранное. Благодатного Вам поста.
Администратор: Спаси Господь! И Вам - благодатного поста.
Спасибо за сайт! Ждем от вас его дальнейшего развития, новых канонических материалов.
Администратор: Спасибо! Вы верно поняли наше направление. Мы постараемся держаться его.
Добрый день. Подскажите, как подписаться на обновления вашего сайта? Хотелось бы сразу узнавать о новых материалах. Сразу спасибо за ответ.
Администратор: Очень сожалею, но у нас пока нет такой опции. Мы поработаем над этим. А до тех пор Вы всегда можете познакомиться с нашими обновлениями на этой странице:http://www.verapravoslavnaya.ru/?Poslednie_obnovleniya
Благодарю Вас за ответ. Этого более чем достаточно. И материалы сайта говорят сами за себя; где любят Бога и ближних, а не себя. Надеюсь, что понял, что желание Ваше творить добро тайно. Да воздаст Вам Отец наш небесный явно. Простите грешного. Ведь сказано "по плодам их узнаете". Спаси Вас Бог.
Администратор: Спаси Вас Господи за добрые слова, Максим!
Здравствуйте. Сайт мне очень понравился. Но смущает одно обстоятельство: не нашел информацию о создателях сайта, редакторах, с чьего благословления создан сайт. Заранее благодарю за ответ на важный для меня вопрос.
Администратор: Здравствуйте, Максим. Мы рады, что Вам у нас понравилось. Что Вас смущает? Сайт полностью посвящён святоотеческому учению, в нём нет ничего, кроме Священного Писания и изложения богодухновенных слов святых отцов. В этих сочинениях не может быть места ереси.
Чтобы не оставить Вас без ответа, пока могу Вам сказать, что все создатели сайта - члены Русской Православной Церкви. Мы брали благословение на создание сайта у своих духовников, которые нас знают как верных чад Церкви. Более подробную информацию разместим в ближайшее время.
Сайт отличный всем хорошего настроения! 
Прочитала с большим удовольствием рассказы. А когда были прочтены,сразу задумалась о сказанном. Очень затронул рассказ "Окно",не переставала думать,как же мы слабы,сколько делаем неправильного,оглянулась на окно...через некоторое время сходила в церковь. Эти замечательные рассказы позволяют задуматься,а это главное,по-крайне мере для меня. Еще хочу отметить рассказ "Паутина" и "Бабочка" :up: Спасибо за столь добрые,поучительные рассказы :)
Администратор: Дорогая Катерина! Спаси Вас Господь за отзывчивость и такие добрые слова. Я сердечно рада, что помещённые у нас рассказы Валентины Ульяновой Вам понравились и в чём-то помогли на нашем самом главном пути - пути к Богу.
Недавно мне задали вопрос, а я не просто не смогла ответить, но еще и сама начала об этом думать.  Зачем Господь создал этот мир? Почему бы просто не создавать человека и сразу в рай или ад? Или вообще не создавать... Я понимаю для чего испытания нам в этом мире, для того чтобы заслужить рай, но зачем? Человек является изобритением, а на земле проходит испытание? Зачем? В чем смысл? Объясните мне, я вас очень прошу...
Администратор: Здравствуйте, Кристина! Рада приветствовать Вас на на нашем сайте! Это замечательно, что Вы задаёте такие вопросы. Постараюсь ответить.
Всё дело в том, что мир и был создан для человека, как царство для царя. А рай был - как дворец для царя этого мира. Человек и жил в раю! Преп. Иоанн Дамаскин пишет о человеке в раю:
"Бог приготовил для него как бы некоторый дворец, где обитая, он проводил бы блаженную и довольную жизнь. Это и был божественный рай, насажденный руками Божиими в Эдеме, – хранилище веселия и всякой радости, ибо слово Эдем означает наслаждение".
Свят. Иоанн Златоуст говорит: Адаму дана была вся земля, избранным же его жилищем был рай. Много подробнее об этом Вы можете почитать в статье "Алфавита духовного""Рай". Обитая в раю, человек получал непосредственные откровения от Бога, Который общался с ним, научал его богоподобной жизни, наставлял на всякое добро. По словам святителя Григория Нисского, человек «наслаждался Богоявлением лицом к лицу».Однако человек не смог сохранить себя достойным рая. Для того, чтобы человек мог развивать свои духовные силы совершенствованием в добре, Бог дал ему заповедь не есть от дерева познания добра и зла - и человек не сохранил эту заповедь, согрешил, и уже не мог поэтому оставаться в раю.
Почитайте вот эту статью, где всё о первородном грехе объяснено подробно:Первородный грех.
Прот. Серафим Слободской замечательно объясняет, почему Адам и Ева после грехопадения не могли уже оставаться в раю: http://verapravoslavnaya.ru/?Pochemu_Gospodmz_Bog_dopustil_grehopadenie_pervyh_lyudei
А о том, зачем Бог создал человека, о том, какое у нас высокое и прекрасное предназначение - у нас на сайте есть целый раздел. Он называется "Зачем Бог создал человека?" и находится здесь: http://www.verapravoslavnaya.ru/?Zachem_Bog_sozdal_cheloveka%3F
Бог в помощь, Кристина! Спрашивайте, если что-то будет непонятно. Всегда рада буду Вам помочь.
Почитал у вас немножко догматическое богословие о.Михаила Помазанского. Не понял. Есть явные расхождения с теми цитатами, что я сохранял когда-то с других сайтов. В чём дело? :confused: 
Администратор: Здравствуйте, Виталик! Да, Вы правы, расхождений опубликованного у нас текста с тем, что есть на других сайтах, немало. Даже оглавление выглядит несколько иначе. Мы специально поместили у себя именно такой вариант этой замечательной книги, оригинальный для интернета. Всё дело в том, что прот. Михаил Помазанский в 1981 году исправил и дополнил свой труд. Вот в этом исправленном виде он у нас и опубликован. Об этом Вы можете прочитать в примечании к нашей публикации:* Текст приводится по книге: Протопресвитер Михаил Помазанский. Православное догматическое богословие. М., Издательский Совет РПЦ, Изд-во "Дар", 2005, - напечатанной по изданию: Прот. Михаил Помазанский. Православное догматическое богословие. В сжатом изложении. (Поправленное и пополненное автором в 1981 г.) Platina, 1992.
Какой у вас красивый Закон Божий :) Зашла на первую же страницу - и залюбовалась: http://www.verapravoslavnaya.ru/?O_mire
Такого нигде не видела. Похоже, что такого и нет больше нигде! Молодцы, создатели сайта! Буду рекомендовать его всем знакомым родителям с детишками :up:

Администратор: Ответ редактора сайта: Спасибо, Люся! Да, мы очень старались сделать цветные иллюстрации к книге "Закон Божий" - иллюстрации, соответствующие замыслу самого отца Серафима Слободского, создавшего такую замечательную и незаменимую книгу. Это действительно наш эксклюзив. Мы очень рады, что Вы это заметили и что Вам понравилось.
Да поможет Вам Бог !!!
Здесь интересно и уютно, буду к вам возвращаться. Спасибо!
Здравствуйте..помогите.:) не знаю Ветхий Завет. не читал, потому что там много непонятного и только себя этим искушаешь.. не хочу неверия в связи с непонятными моему разуму местами,но хотелось бы узнать про места в которых говориться о приходе для спасения человечества Христа и о его смерти, и о его Воскресении :) помогите..
Администратор: Здравствуйте, Макс! Христос воскресе!
Вы совершенно правы: Ветхий Завет надо изучать лишь после того, как мы освоим Новый Завет и укрепимся в вере. Могу Вам посоветовать почитать труд владыки Александра (Милеанта) "Что такое Библия", в котором он подробно рассказывает о мессианских пророчествах Ветхого Завета, а именно вот эти главы и следующие за ними: Пророчества о Мессии в книгах Моисея и Ветхий Завет о Мессии.
Бог в помощь!
Оставить сообщение

Страницы: << < ...8 | 9 | 10

© 2007-2013 PHP Guestbook, Яницкий Александр