Администратор: Спаси Вас Господь, Александр. И Вам дай Бог всего доброго!

Администратор: Здравствуйте, Алла. Да, молиться Иисусовой молитвой о другом человеке можно, но принято тогда читать её немного иначе, чем о себе, не называя ближнего грешным: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас".

Администратор:
Сергий, танцы – это выражение душевных и телесных чувств, здесь близки страсти и соблазны, - христианам не следует заменять ими духовное.
Ритуальные танцы являются неотъемлемой частью языческих культов. Ветхозаветное богослужение их не знало. Ветхий Завет приводит подробное описание порядка Богослужения, предписывая в деталях, то, что должно совершаться в скинии и в храме. Поэтому мы знаем, что в истории храмового служения никогда ничего подобного не было. Никогда не было танцев и в христианских храмах. Древние чины литургии, бережно хранимые Церковью, пронизаны благоговейным молитвенным духом и не допускают даже и мысли о танцах, которые были бы страстным, кощунственным диссонансом трепетному славословию и смиренному покаянию христианской службы.
Служению Богу в смиренном благоговении учит нас и Слово Божие:
«мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир» (Иак. 3, 17-18).
«Служите Господу со страхом и радуйтесь [пред Ним] с трепетом». (Псал. 2,11).
«со страхом и трепетом совершайте свое спасение» (Фил. 2, 12).
«Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением [волос,] не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию». (1Тим. 2, 8-10)
Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,
потому что Бог наш есть огнь поядающий. (Евр. 12, 28-29)
Правило 51 Шестого Вселенского Собора по сути воспрещает публичные пляски:
Святой вселенский собор сей совершенно возбраняет быти смехотворцам, и их зрелищам, такожде и зрелища звериныя творити и плясания на позорищи. Аще же кто настоящее правило презрит, и предастся которому либо из сих возбраненных увеселений: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения церковнаго.
Еп. Никодим (Милош) поясняет это правило:
Воспрещает правило "плясания на позорищи," пляску на сцене (in scena saltationes), так как это неприлично, и особенно если участвуют женщины, ибо этим возбуждаются у зрителей страсти и похоть.

Администратор:
Здравствуйте, Елена!
Да, это вполне возможно. Расскажите об этом священнику и он прочитает над Вами нужную молитву. Бог в помощь!

Администратор: Спасибо на добром слове, Катерина! Заходите к нам почаще! Мы все постараемся, чтобы Вам всегда было у нас интересно.

Администратор: Ответ редактора сайта: :) Как радостно видеть старых друзей! Заходите к нам почаще, располагайтесь поудобнее, оставайтесь подольше :)

Администратор: Демократии у евреев не было, но изначально не было и монархии. А.П. Лопухин пишет, толкуя стихи Библии о желании еврейского народа иметь царя:"Установившаяся к этому времени форма еврейского народоправления носила характер теократии, (т. е. Богоправления), в тесном смысле этого слова. Будучи равно Богом и небесным царем всех вообще народов (теократия в широком смысле слова), Господь был в отношении своего избранного народа в то же время и Царем земным. От Него исходили законы, постановления, распоряжения не только чисто религиозного, но и семейного, общественного, государственного характера. Как Царь, Он был в то же время и Главным Вождем военных сил своего народа. Скиния, будучи местом особого присутствия Господа Бога, была вместе с тем и резиденцией Государя еврейского народа: здесь открывалась народу воля его небесного и земного Царя во всех важнейших случаях его религиозной, семейной, общественной и государственной жизни. Пророки, первосвященники, вожди, судьи были лишь послушными исполнителями и проводниками воли Небесного Владыки народа.Отсюда становится понятным, почему ревностному стражу Иеговы Самуилу не понравилось желание народа: в этом желании он усмотрел измену евреев своему исконному Царю (ст. 7-8). К тому же, прося себе царя, евреи выразились: "как у прочих (т. е. языческих) народов".
Из дальнейшего, однако, мы видим, что Господь позволил Самуилу удовлетворить народное желание, находя, что исполнение этого желания может и не противоречить установившейся среди евреев форме Богоправления, так как земной царь теократического государства евреев есть и должен быть не более как только ревностным исполнителем и проводником во вверенном ему народе законов Царя Небесного (Втор. XVII:14-20)".
Ну, а православные монархи, как византийские, так и российские, принимали помазание по примеру ветхозаветных царей.

Администратор: Там, по данной мною в предыдущем посте ссылке, Вы найдёте ответы и на эти вопросы тоже, как и на многие другие. Вообще позвольте Вам посоветовать эти замечательные толкования на Св. Евангелие:
Евфимия Зигабена, обобщившего толкования святых отцов: 
 http://www.verapravoslavnaya.ru/?Zigaben_evangelie_ot_Matfeya
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Zigaben_evangelie_ot_Ioanna
И св. Иоанна Златоуста:
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Zlatoust_evangelie_ot_Ioanna
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Zlatoust_Evangelie_ot_Matfeya
Бог в помощь!

Администратор: Здравствуйте, Макс! Вот как толкуют это место святые отцы:Послал их Иоанн спросить, Он ли Тот, о пришествии Которого говорят книги пророков, не потому, что не знал этого тот, который проповедовал прежде о Нем, крестил Его своими руками, слышал свыше свидетельство о Нем, и видел сошедшего на Него, в виде голубя, Божественного Духа, но потому, что видел, что ученики его относятся с завистью ко Христу. И прежде они пришли и говорили Иоанну: равви, Иже бе с тобою обонпол Иордана, Емуже ты свидетелствовал еси, се, Сей крещает, и вси грядут к Нему (Ин. 3, 26).[414] Сильно любя своего учителя и желая воспользоваться его славой, ученики Иоанна негодовали, видя, что Христос прославляется. Так как Иоанн, часто наставляя, не мог, однако, убедить их, то ввиду скорой своей смерти, избрав двух, наиболее благоразумных, посылает их ко Христу с вопросом: Он ли Тот, Который должен прийти, имея при этом в виду, чтобы они уверовали, увидев чудеса, которые Христос творил. Он знал, что свидетельство дел — самое убедительное и несомненное. Поэтому и Христос, зная, для чего Иоанн послал их, совершил в это время много чудес, как говорит Лука (7, 12). Если бы Иоанн послал их быть просто зрителями, то они не пошли бы. Поэтому он и представил, как причину, этот вопрос.
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Zigaben_evangelie_ot_Matfeya#g11

Администратор: Здравствуйте, Марина!
Может быть, имеется в виду восьмая молитва в вечернем правиле?
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, ради честнейшия Матере Твоея, и безплотных Твоих Ангел, Пророка же и Предтечи и Крестителя Твоего, богоглаголивых же апостол, светлых и добропобедных мученик, преподобных и богоносных отец, и всех святых молитвами, избави мя настоящаго обстояния бесовскаго. Ей, Господи мой и Творче, не хотяй смерти грешнаго, но якоже обратитися и живу быти ему, даждь и мне обращение окаянному и недостойному; изми мя от уст пагубнаго змия, зияющаго пожрети мя и свести во ад жива. Ей, Господи мой, утешение мое, Иже мене ради окаяннаго в тленную плоть оболкийся, исторгни мя от окаянства, и утешение подаждь души моей окаянней. Всади в сердце мое творити Твоя повеления, и оставити лукавая деяния, и получити блаженства Твоя: на Тя бо, Господи, уповах, спаси мя.
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Tolkovyi_molitvoslov#molitvvetc
http://www.verapravoslavnaya.ru/?Molitvy_na_son_gryadushim_-_c-slav

Администратор: Здравствуйте, Макс!
С удовольствием Вам помогу. В разделе Алфавит духовный есть статья "Помыслы", а в ней глава:
Демоны не знают помышлений наших сердец http://www.verapravoslavnaya.ru/?Pomysly-alfavit#13
Также посмотрите статью "Бесы"http://verapravoslavnaya.ru/?Besy. Там всё это есть )))

Администратор: Рада, что наши труды Вам пригодились. Заходите ещё! =)

Администратор: Здравствуйте, Макс. Можете почитать вот эти ссылки:
Пространный катехизис: ПОЧЕМУ В ПРАЗДНИЧНЫЕ ДНИ ПОРОЧНЫЕ ДЕЛА ОСОБЕННО ГРЕШНЫ? Те, кто в праздники позволяют себе легкомысленные игры и зрелища, светские песни, невоздержанность в пище и питье,- оскорбляют святость праздников. Если невинные и полезные работы не сообразуются со Святыми днями, то тем более - дела бесполезные, плотские и порочные. http://www.verapravoslavnaya.ru/?Katehizis#3-4
Юрий Максимов О семье, неофитах и компьютерных играх http://verapravoslavnaya.ru/?Yurii_Maksimov_o_semmze.
Святитель Иоанн Златоуст Беседы на Евангелие святого апостола Иоанна Богослова БЕСЕДА 1 (вступительная). 4. Описание настроений, которые требуются для слушания Евангелия. - Нужно избегать театральных зрелищ и твердо стоять в единении с Богом и церковью. - Должно иметь внимательный слух. http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Zlatoust_evangelie_ot_Ioanna#1
Протоиерей Серафим Слободской Закон Божий http://verapravoslavnaya.ru/?O_sedmzmoi_zapovedi_Zakona_Bozhiya
http://verapravoslavnaya.ru/?O_shestoi_zapovedi_blazhenstva Архимандрит Рафаил (Карелин) Пост и его значение http://verapravoslavnaya.ru/?Arh_Rafail_post
А ещё у нас хорошо работает поиск, и, думаю, Вы можете по нему найти и ещё немало слов святых отцов об игрищах, зрелищах и развлечениях. Бог в помощь!

Администратор: Здравствуйте, Макс!
На сайте есть прекрасная книга отца Серафима Роуза, написанная именно на эту тему на основании святоотеческого учения:Иеромонах Серафим (Роуз). Православие и религия будущегоhttp://www.verapravoslavnaya.ru/?Serafim_Rouz_Pravoslavie_i_religiya_budushego. Также можно почитать высказывания святых отцов о возможности спасения только в Православной Церкви здесь: Свмч. Иларион (Троицкий). Христианства нет без Церкви http://www.verapravoslavnaya.ru/?Troickii_Hristianstva_net_bez_Cerkvi. Спасение возможно лишь в Православной Церкви - Алфавит духовныйhttp://verapravoslavnaya.ru/?Spasenie-alf#g7



Администратор2: По вопросу об иудаизме стоит почитать вот это житие, составленное святителем Димитрием Ростовским: Житие святого Григория, архиепископа Омиритского.

Администратор: Конечно, нам достаточно прочитать псалом. Собственно, пением псалмов называется не собственно распевание, а особое чтение - нараспев. Приведу Вам несколько слов специалистов о том, что называется пением псалмов:
Владышевская Т. Ф.: «Под понятием псалмодия подразумевается любая речитация церковных текстов — сольная, хоровая либо чтение».
Б. Кутузов: «чтение Псалтыри именуется «псалмопением», петь псалмы означает распевно читать псалмы на определенную погласицу. В чтении нараспев погласица — это краткий, достаточно простой напев, соответствующий строке текста и постоянно повторяющийся в процессе чтения».
Протоиерей И. Вознесенский: «Церковное пение есть то же чтение нараспев, то более краткий (то есть распев) и простой по своему музыкальному построению, то более протяжный и развитый мелодически».

Администратор: Спасибо!
Добавлю ещё цитаты из Св. Писания, о которых Вы спрашивали:Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот [храм] - вы.1 Кор. 3, 16-17) Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.(1 Кор. 6, 19-20) Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.(2 Кор. 6, 15-17)А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими (Ин. 1, 12)Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире (Фил. 2, 14-15)

Администратор: Христос воскресе!
И Вас да спасёт Господь за отзывчивость, Макс!

Администратор: Сам Господь называет верных христиан Своими друзьями: «Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего».(Ин. 15, 14-15)
Но в то же время на самом деле выражение «раб Божий» вовсе не имеет уничижительного смысла, но совсем напротив – оно означает, что этот человек перестал работать страстям, или миру, но работает единственно Господу Богу. Это звание честное, почётное, говорящее о чистой совести и добрых делах во славу Божию. И более того – служители Бога поступают под Его всесильную защиту, как Его удел и Его народ, и им ничто уже не страшно в этом мире.В книге пророка Исайи, Господь говорит Израилю: «Ты — Мой раб. Я избрал тебя и не отвергну тебя» (Ис. 41, 9). Рабами Божьими (или Христовыми) называют себя апостолы, и это - почетное звание, признак избранности и апостольских полномочий: (Иак. 1, 1),(2 Петр. 1, 1), "Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию"(1 Римл. 1, 1),(Тит. 1, 1),(Фил. 1, 1).Апостолы называют рабами Божьими всех верующих христиан, и именно в смысле служения правде, следования воле Божией, освобождения от служению греху. «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная» (Рим. 6, 22). «ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, — как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божии». (1 Петр. 2, 15-16)
Мы ведь можем работать (быть рабами) или Богу, или страстям:"всякий, делающий грех, есть раб греха" (Ин. 8, 34), говорит Слово Божие. «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Римл. 6, 16). «кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Петр. 2, 19). Об этом пишут и святые отцы: Преподобный Макарий Оптинский: Самолюбие, гордость тобою командуют: "я не раба!" Да свободна ли от страстей? — а ты мнишися быть барыней. Да, раба страстей! У нас нет ни рабов, ни господ, а все о Христе братия и сестры; и кто смиреннее, тот и ближе к Богу и спасению. Св. Феофан Затворник: Раб Божий — ветхозаветное обозначение людей богобоязненных, богоугодных, в воле Божией ходящих и о себе небрегущих, которые любят истину и отвращаются от лжи, на которых потому во всем можно положиться.



Редактор2Макс, извините за мой лаконичный ответ, к сожалению, рамки гостевой книги не допускают более пространных сообщений. Немного добавлю слов святых отцов:
Святитель Тихон Задонский:
…в искушении познается, кто истинно отстал от сатаны и злых дел его и прилепился Богу, кто истинно работает Богу и кто лицемерно, искушением познаются истинные и верные рабы Божии и лицемеры; искушение все делает явным. В-третьих, так познается любовь, кого мы больше любим,- себя и мир или Бога; кому угождаем - себе ли и миру или Богу; чью волю более почитаем - свою или Божию все это открывает искушение. http://verapravoslavnaya.ru/?Svyatye_ob_iskusheniyah
Авва Исаия: 
Не признается рабом Божиим тот, кто работает страстям: он раб того, кто обладает им.
Святитель Иоанн Златоуст: Раб славы не может быть рабом Божиим. 
Св. Игнатий (Брянчанинов): 
…рабу Божию должно быть непорочну и нескверну…

Администратор: Спасибо, Андрей! Слава Богу, что мы сумели Вам пригодиться. Заходите к нам почаще!

Администратор: Спаси Господь! И Вам - благодатного поста.

Администратор: Спасибо! Вы верно поняли наше направление. Мы постараемся держаться его.

Администратор: Очень сожалею, но у нас пока нет такой опции. Мы поработаем над этим. А до тех пор Вы всегда можете познакомиться с нашими обновлениями на этой странице:http://www.verapravoslavnaya.ru/?Poslednie_obnovleniya

Администратор: Спаси Вас Господи за добрые слова, Максим!

Администратор: Здравствуйте, Максим. Мы рады, что Вам у нас понравилось. Что Вас смущает? Сайт полностью посвящён святоотеческому учению, в нём нет ничего, кроме Священного Писания и изложения богодухновенных слов святых отцов. В этих сочинениях не может быть места ереси.
Чтобы не оставить Вас без ответа, пока могу Вам сказать, что все создатели сайта - члены Русской Православной Церкви. Мы брали благословение на создание сайта у своих духовников, которые нас знают как верных чад Церкви. Более подробную информацию разместим в ближайшее время.

Администратор: Дорогая Катерина! Спаси Вас Господь за отзывчивость и такие добрые слова. Я сердечно рада, что помещённые у нас рассказы Валентины Ульяновой Вам понравились и в чём-то помогли на нашем самом главном пути - пути к Богу.

Администратор: Здравствуйте, Кристина! Рада приветствовать Вас на на нашем сайте! Это замечательно, что Вы задаёте такие вопросы. Постараюсь ответить.
Всё дело в том, что мир и был создан для человека, как царство для царя. А рай был - как дворец для царя этого мира. Человек и жил в раю! Преп. Иоанн Дамаскин пишет о человеке в раю:
"Бог приготовил для него как бы некоторый дворец, где обитая, он проводил бы блаженную и довольную жизнь. Это и был божественный рай, насажденный руками Божиими в Эдеме, – хранилище веселия и всякой радости, ибо слово Эдем означает наслаждение".
Свят. Иоанн Златоуст говорит: Адаму дана была вся земля, избранным же его жилищем был рай. Много подробнее об этом Вы можете почитать в статье "Алфавита духовного""Рай". Обитая в раю, человек получал непосредственные откровения от Бога, Который общался с ним, научал его богоподобной жизни, наставлял на всякое добро. По словам святителя Григория Нисского, человек «наслаждался Богоявлением лицом к лицу».Однако человек не смог сохранить себя достойным рая. Для того, чтобы человек мог развивать свои духовные силы совершенствованием в добре, Бог дал ему заповедь не есть от дерева познания добра и зла - и человек не сохранил эту заповедь, согрешил, и уже не мог поэтому оставаться в раю.
Почитайте вот эту статью, где всё о первородном грехе объяснено подробно:Первородный грех.
Прот. Серафим Слободской замечательно объясняет, почему Адам и Ева после грехопадения не могли уже оставаться в раю: http://verapravoslavnaya.ru/?Pochemu_Gospodmz_Bog_dopustil_grehopadenie_pervyh_lyudei
А о том, зачем Бог создал человека, о том, какое у нас высокое и прекрасное предназначение - у нас на сайте есть целый раздел. Он называется "Зачем Бог создал человека?" и находится здесь: http://www.verapravoslavnaya.ru/?Zachem_Bog_sozdal_cheloveka%3F
Бог в помощь, Кристина! Спрашивайте, если что-то будет непонятно. Всегда рада буду Вам помочь.

Администратор: Здравствуйте, Виталик! Да, Вы правы, расхождений опубликованного у нас текста с тем, что есть на других сайтах, немало. Даже оглавление выглядит несколько иначе. Мы специально поместили у себя именно такой вариант этой замечательной книги, оригинальный для интернета. Всё дело в том, что прот. Михаил Помазанский в 1981 году исправил и дополнил свой труд. Вот в этом исправленном виде он у нас и опубликован. Об этом Вы можете прочитать в примечании к нашей публикации:* Текст приводится по книге: Протопресвитер Михаил Помазанский. Православное догматическое богословие. М., Издательский Совет РПЦ, Изд-во "Дар", 2005, - напечатанной по изданию: Прот. Михаил Помазанский. Православное догматическое богословие. В сжатом изложении. (Поправленное и пополненное автором в 1981 г.) Platina, 1992.

Администратор: Ответ редактора сайта: Спасибо, Люся! Да, мы очень старались сделать цветные иллюстрации к книге "Закон Божий" - иллюстрации, соответствующие замыслу самого отца Серафима Слободского, создавшего такую замечательную и незаменимую книгу. Это действительно наш эксклюзив. Мы очень рады, что Вы это заметили и что Вам понравилось.

Администратор: Здравствуйте, Макс! Христос воскресе!
Вы совершенно правы: Ветхий Завет надо изучать лишь после того, как мы освоим Новый Завет и укрепимся в вере. Могу Вам посоветовать почитать труд владыки Александра (Милеанта) "Что такое Библия", в котором он подробно рассказывает о мессианских пророчествах Ветхого Завета, а именно вот эти главы и следующие за ними: Пророчества о Мессии в книгах Моисея и Ветхий Завет о Мессии.
Бог в помощь!