Оставить сообщение
Скажите,как относиться и верить ли отроку Вечеславу, его ещё называют Русский ангел?
Администратор: Здравствуйте, Елена.
Это ложный культ, имеющий очевидные признаки псевдоправославия, раскола и сектантства. Церковь уже вынесла о нём своё суждение. Существует Заключение экспертной комиссии миссионерского отдела Челябинской епархии о почитании отрока Вячеслава Крашенинникова и деятельности религиозной группы В.А. Крашенинниковой - Л.Н. Емельяновой. Приведу Вам некоторые из его положений, а в деталях Вы можете ознакомиться с ним у нас на сайте, пройдя по ссылке.

«…экспертная комиссия не в состоянии установить, какие высказывания В. Крашенинникова действительно принадлежат ему, а какие являются позднейшими вставками - оттого, что никаких письменных свидетельств, за исключением отрывочных записей в записной книжке и школьных тетрадях, им не оставлено. То немногое, что было, как пишет В.А. Крашенинникова, таинственным образом исчезло сразу после похорон (2, стр. 21). Отличить подлинник от подлога в этой ситуации практически невозможно, поэтому, говоря о высказываниях мальчика, комиссия имеет в виду высказывания, приписываемые ему в опубликованных книгах. …

То, что предлагается книгами В.А. Крашенинниковой и Л.Н. Емельяновой в качестве "откровений" "святого отрока", на деле является эклектической "солянкой" - смесью древних ересей, суеверий, современной космической фантастики и околоправославного фольклора. Например, В.А. Крашенинникова сообщает: "Однажды… Славик подошел ко мне, и, глядя на меня своим пронизывающим взглядом, очень серьезно сказал: "А знаешь, мамочка, мне ведь и вправду очень много-много лет. Я очень древний!" Он рассказал мне, что помнит себя до рождения: "Была полотняная дорога, я несся по ней с огромной скоростью……»
Если отнестись к этому свидетельству серьезно, то речь здесь идет об очень древней, коренящейся в философии Платона, ереси оригенизма о предсуществовании человеческой души, осужденной еще в VI веке V Вселенским собором - ереси "художественно" изложенной, но, тем не менее, легко узнаваемой.

В том же фрагменте, приводимом Крашенинниковой, легко можно заметить начаток своеобразного и кощунственного "комплекса Христа", о чем будет сказано ниже.
Другая ересь - о предрешенности человеческого существования, - имеющая древние гностические корни (Василид, Валентин и др.) и лежащая в основе современного протестантизма, также озвучена Л.Н. Емельяновой в качестве "откровения" Вячеслава Крашенинникова: "Праведные пусть делают правду, неправедные пусть делают неправду, на Небе все решено, ничего ни остановить, ни изменить нельзя…" (1:151). …
Развивая до конца эту логику, можно дойти до утверждения, что Бог творит как добро, так и зло. Такой фатализм, лежащий в основе многих гностических систем, в корне противоречит православному вероучению. Ереси предопределенности буквально с первых веков христианства противостояли наши Святые Отцы.

… Никакого отношения к Православию не имеют и духовные советы "святого отрока", часто совершенно нелепые: "Славик… сказал, что в доме нельзя держать собак - это грех, что собаки должны жить во дворе" (1, стр. 137).
"Птиц убивать нельзя - птицы участвуют в сотворении времени - убивая птиц, - сокращаем время…" (1, стр. 151). …

Такое же отношение к Православию имеют и апокалиптические "пророчества" "святого отрока", часть которых явно фантастична, навеяна, по-видимому, западными фильмами и средствами массовой информации… а часть - например, о Кавказской войне (1, стр. 252) или о взрыве "двух больших домов в Америке" (2, стр. 23) откровенно подложна, т. е. появилась задним числом, post factum самого события.

Совершенно фольклорны представления Вячеслава Крашенинникова о посмертном существовании души. …

Сущностно неправославна демонология Вячеслава Крашенинникова. …

Совершенно фантастичны представления Вячеслава Крашенинникова о мироздании.
"Земля действительно круглая, - рассказывал он матери и каким-то загадочным ученым, приехавшим пообщаться с чудо-ребенком. - Только она на самом деле гораздо больше и не вертится, а то, что люди представляют под своей планетой, это только ее маленькая часть…” …
Сообразуясь с вышесказанным, можно сделать вывод о том, что ни о каком "безукоризненном православии" ни Вячеслава Крашенинникова, ни его последователей речи быть не может.

Но существуют и другие настораживающие моменты.
Так, группой В.А. Крашенинниковой - Л.Н. Емельяновой Вячеслав Крашенинников кощунственно идентифицируется либо с кем-то из великих святых, имеющих прийти на Землю в последние времена, либо с самим Господом Иисусом Христом.

… О сформировавшемся у отрока "комплексе Христа" свидетельствуют следующие его высказывания: "У меня все для вас, для себя даже крошечки нет!" (1, стр. 175).
"Когда вы узнаете, кто я есть на самом деле, то сначала сильно испугаетесь оттого, что так запросто обращались со мной, а потом будете мною гордиться. А еще, мне многие сильно позавидуют" (1, стр. 150).
"Когда пойдет шум из Лавры, и найдут древнюю Книгу пророчеств в Троице-Сергиевой Лавре, там будет написано, кто я…" (1, стр. 283). ….
Еще "Славик сказал, что после его кончины ему лучше будет удаваться излечивать болезни глазные, нервные и помогать раковым больным, а находиться он будет там, где Богу хвалу поют. А чтобы я за него не беспокоилась (т. е. не молилась - К. П.), он будет приходить и помогать нам и после своей кончины..." (1, стр. 122)……
Такое самолюбование также лежит вне святоотеческой традиции Православной Церкви.
…Пимен Великий говаривал братии своей: "Уверяю вас: куда ввергнут сатану, туда ввергнут и меня"…

Отношение к Вячеславу Крашенинникову как своеобразному "заместителю Христа" отчетливо сформулировано в книге Л.Н. Емельяновой. По ее мнению, именно о Крашенинникове говорится в апокрифических пророчествах свв. Серафима Саровского, Государя Николая Второго, Фатимских пророчествах Божией Матери… (1, стр. 289-298). "Главным предназначением Славика была борьба со злыми духами, он так несколько раз сам говорил" (1, стр. 149).
"Отрок Вячеслав жил так, что всего себя без остатка отдавал другим, все свои удивительные дары от Бога отдал нам, а себе не оставил ничего" (1, стр. 118).
Есть и другие - безапелляционные - оценки: "Умер наш Славик, не дожив до 11 лет. Может, он пострадал за наши грехи? Конечно" (1, стр. 199).

Отдельного рассмотрения заслуживают экстрасенсорные способности Вячеслава Крашенинникова - именно так квалифицировал их в 1992 г. настоятель чебаркульского храма о. Владислав Катаев (2, стр. 57).
Как это часто происходит, они обнаружились после черепно-мозговой травмы, полученной Вячеславом Крашенинниковым в раннем детстве. После этого он начал слышать "голос". …
Слышание "голосов" - явление давно и хорошо известное как религиоведам, так и практикующим врачам-психиатрам (т. н. вербальный псевдогаллюциноз). Не редкость, когда "контактеры с Высшим Разумом" с подачи потусторонних советчиков становятся организаторами религиозно-оккультных групп. Православная традиция однозначно остерегает от легкомысленного восприятия такого рода феноменов, в известных случаях квалифицируя их даже как бесоодержимость. ….

Выводы:
Вышеизложенное свидетельствует о том, что вероучительная доктрина религиозной чебаркульской группы Крашенинниковой–Емельяновой, сложившаяся на основе устных изречений умершего в 1993 г. школьника Вячеслава Крашенинникова, не соответствует вероучению Православной Церкви.
"Православность" группы Крашенинниковой–Емельяновой имеет показной, формальный характер и призвана ввести в заблуждение духовно неопытных людей.
Бессознательно или осознанно группой предпринята попытка подменить святыню - лжесвятыней, Богооткровенную Истину - собственной Её интерпретацией. Это позволяет квалифицировать группу Крашенинниковой–Емельяновой как псевдо-православную и апокалиптическую.
Деятельность псевдо-православной, апокалиптической группы Крашенинниковой–Емельяновой, на наш взгляд, провоцирует религиозно немотивированное гражданское неповиновение и раскол среди православных верующих, что в условиях переходного периода в государственном строительстве и совершающейся оккультной революции представляет серьезную угрозу общественной стабильности и душевному здоровью людей».

Обращение митрополита Челябинского и Златоустовского Иова к духовенству и верующим Челябинской епархии в связи с распространением ложного культа почитания "отрока Вячеслава Чебаркульского"
«… обращаюсь я к духовенству и мирянам со словом увещевания и предупреждения в связи с распространением ложного почитания "отрока Вячеслава Чебаркульского". …возникают различные культы поклонения лжесвятым и лжепророкам, кощунственно использующие церковную обрядность и откровенно враждебные духу веры, истины и любви. Таков и самоизмышленный культ поклонения "отроку Вячеславу", имеющий место в городе Чебаркуле и усиленно распространяемый группой антицерковно настроенных людей через брошюры, книги и аудиопродукцию не только на канонической территории нашей епархии, но и в других регионах. Причиной этому служит безмерное славолюбие, гордыня и духовная слепота этих заблуждающихся и коснеющих в своих суевериях "ревнителей святого отрока". … Из опыта Церкви мы знаем, как легко подобные заблуждения соблазняют простых и легковерных людей и, отсекая их от Тела Церкви, уводят к погибели. …
Призываю вас, возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры, отвращаться ложного культа "отрока Вячеслава Чебаркульского", чуждого духу и учению Христовой Церкви и объяснять всем верующим и обращающимся к вам людям всю опасность и пагубность этого явления».

Здравствуйте!
Скажите, пожалуйста, является ли грехом пойти в музей в Рождественский пост на последней неделе (точнее 4.01), к тому же, если 6.01 - исповедь?
Спасибо.
Администратор: Здравствуйте, Елизавета. Думается, это очень сильно зависит от того, какой это музей и какая именно экспозиция. Музеи ведь разные. Иные экспонаты могут пробуждать страсти, и тогда, особенно в дни говения, это будет грехом. Иные экскурсоводы своими комментариями тоже могут иногда смутить и соблазнить. Иные спутники могут разговорами склонить к празднословию и осуждению, что особенно нежелательно в дни говения, когда мы стараемся устраниться от всякой суеты и греха ради покаяния. С другой стороны, посмотреть, например, на пейзажи, дивясь красоте Божьего мира и талантам художников, греха не будет. Так что как и во всём, надо смотреть в суть и на возможные плоды. Но всё же позвольте посоветовать: дело не только и не просто в грехе. Чем строже мы проходим дни говения, удаляясь от всего мирского и суетного, тем глубже наше покаяние и более готово сердце к принятию святыни, и тем больший плод дарует нам Господь в причащении Святых Таин. Дай Бог помощь!
Здравствуйте! Сегодня поминали маму,40-й день..Все это время читала псалтирь по ней,и, если позволяло время, акафист за единоумершего, подавала записки в разных храмах, заказала сорокоусты в нескольких храмах, неусыпаемую псалтирь в монастыре...Хочется продолжать молиться за нее. Как правильно это делать? Молитвы в утреннем правиле мне кажется недостаточно..Спаси вас, Господи, за ответы и советы. С наступающим Рождеством
Администратор: Здравствуйте, Галина.
Самое лучшее поминовение - подавать записки о упокоении за литургией, очень хорошо заказать такое поминовение в монастыре на год. Правда, в некоторых монастырях принимают записки только на полгода или на 40 дней. Повторю то, что недавно было написано для Елены: у нас на сайте есть очень хорошая книга «У Бога все живы», где есть главы о том, как правильно поминать усопших. Очень советую Вам эту небольшую книгу. Там, в частности, объясняется:
«Панихида и домашняя молитва за усопшего, добрые дела, творимые в его воспоминание (милостыня и пожертвования на храм), — все полезно для умерших. Но особенно полезно им поминовение на Божественной литургии. Во время этой службы частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею Честною, молитвами святых Твоих». Ничего лучшего или большего мы не можем сделать для усопших, чем молиться о них, поминая на литургии».
У Бога все живы. Поминовение умерших

После сорока дней после смерти человека обычно читают литию (дома и на кладбище), заказывают панихиду в храме, подают милостыню. У нас на сайте опубликованы два чина литии:
Заупокойная лития. Чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище
Есть и чин панихиды для чтения мирянами дома и на кладбище

Советую Вам почитать наш раздел
Что мы можем сделать для наших усопших?
Там Вы найдёте много полезных советов и рассказов.
Добавлю только, что обычно священники не благословляют читать акафист за единоумершего. Это неуставное чтение, составленное кем-то вопреки церковной традиции заупокойных молений и не одобренное Церковью.
Желаю Вам помощи Божией!
Спаси Господи.Отправила вопрос юристу.
Здравствуйте.С наступающим Рождеством!Посоветуйте пожалуйста как поступить.Дочка с внуками живёт отдельно в нашей квартире с мужем,он из Узбекистана-русский.Приехал его брат,мы его прописали на5 лет.А теперь позвонил врач из Ташкента,и сказал чтобы они забирали свою маму.Ей удалили грудь(онкология),требуется химиотерапия.А ещё она на инвалидности по психиатрии,подписала на кого-то свой дом где жила,и теперь осталась без жилья,вообще бомж.Дом опечатали.Вот зять привёз ещё к нам,у неё только паспорт узбекский.Я не хочу ее прописывать,но и жалко.Денег на ее лечение нет,да ещё и приём психиатра надо,за все платить.Стоит делать прописку?Она не понимает ситуации ,что осталась без всего и как теперь быть.
Администратор: Здравствуйте, Наталия. Простите, но боюсь, Вы обратились не по адресу. Здесь нет адвокатов, которые могли бы Вас проконсультировать о том, насколько ограничен в правах старый человек, имеющий не прописку, а только временную регистрацию по месту жительства. По-христиански несомненно одно: бедной женщине надо помочь всеми возможными и нужными средствами. Думаю, Вам лучше посоветоваться с врачами и со священником.
Здравствуйте. Спасибо за ответы. Помогай Вам Господь.
Сын (11 лет) перестал ходить в храм, поститься, а недавно крестик потерял - снял перед баней, повесил, и больше не нашёл его. Скажите, стоит ли как-то увещевать, предлагать надеть другой крестик, уговаривать ходить хоть изредка на службы?
Сын - раб Божий Михаил. Помолитесь, пожалуйста.
Администратор: Здравствуйте, Андрей. Ваш сын вступил в самый трудный возраст, ему нужна тактичная помощь, а Вам - много мудрости.
У нас есть раздел Семья и воспитание. Там Вы найдёте немало полезных советов святых отцов и духовных лиц о религиозном воспитании детей. Думается, они Вам могут помочь.
Нельзя лишать ребёнка церковной молитвы и таинств, это оставит его на произвол зла этого мира. И крест ему надо носить непременно. Объясните ему, что в этом и наше исповедание Христа, и долг благодарности Спасителю, и великая защита от бед и напастей, окружающих любого человека. Можно почитать ему жития святых мучеников, которые претерпели немыслимые муки, но не отреклись от Христа. Например, житие вмч. Георгия Победоносца.
Можно дать ему читать книги, написанные православными авторами для детей. Эти книги помогают детям сформировать правильное, духовное мировосприятие, понимание того, что такое добро и зло, благоговейное отношение к святыне и отторжение греха. У нас на сайте немало таких книг. Например:
Протоиерей Александр Торик. Димон

Юлия Вознесенская. Юлианна

Валентина Ульянова. Потерявшиеся в мирах

Клайв Стейплз Льюис. Лев, колдунья и платяной шкаф

В разделах Художественной литературы и Детской литературы Вы найдёте и ещё немало интересных книг.
Есть ещё один важный аспект проблемы детей переходного возраста. Бывают ситуации, когда их ещё можно заставить что-то сделать, используя родительский авторитет и власть, но иногда эти аргументы уже перестают действовать. Чтобы наши дети нас слышали и слушали, им надо понимать, на чём основаны наши требования. То есть, если говорить о вере, ребёнок должен видеть в семье живую веру, христианскую любовь, не механическое, а наполненное подлинным смыслом любви исполнение воли Божией, заповедей Христа. Ему надо знать, во что именно и почему мы веруем, зачем надо ходить в храм, молиться, каяться, причащаться, жертвовать своими желаниями ради ближних и ради Бога. Чем-то здесь могут помочь детские книги, что-то Вам надо делать самому, а что-то он может получить только из книг о православии, адаптированных для детского восприятия. Очень и очень рекомендую это важнейшее чтение:
Закон Божий. Протоиерей Серафим Слободской
Протоиерей Александр Соколов. Священная история в простых рассказах

Все эти книги Вы можете сами читать ему по одной главе перед сном, пока он не обретёт вкус к хорошему чтению. И для Вас могу ещё порекомендовать книгу о том, как можно тактично, ненавязчиво воспитывать детей, не диктуя и наказывая, но показывая свет веры и красоту любви:
Александра Соколова. Две моих свечи. Повесть о православном воспитании
Желаю Вам помощи Божией, а отрока Михаила да просветит Господь светом Своей благодати и наставит на путь истины.
Здравия всем душевного и телесного. Благодарю Ваш сайт за ответ на мой вопрос, как стяжать молитву сердечную. Вы абсолютно правы, когда отвечали даст Бог состояние необыкновенное вначале, так и было. Сейчас понял,трудом надо добиться благодати Божией. И насчёт Храма правы абсолютно. ПРАКТИЧЕСКИ КАЖДЫЙ РАЗ ВЫХОДИШЬ С ТЁПЛЫМ НЕОБЫКНОВЕННЫМ ЧУВСТВОМ В ГРУДИ. Это наверное и есть; молиться сердцем? Дома так не получается, а в храм когда заходишь всё располагает к молитве. Благодарю Вас за всё. За Ваши ссылки к Феофану Затворнику, и много полезного нашёл для себя, Никодим Святогорец; Духовная брань.
Администратор: Бог в помощь, Валентин! Дорогу осилит идущий.
Здравствуйте!Поздравляю Вас с наступившим годом и желаю помощи Божьей во всех благих начинаниях.
Мне необходима Ваша помощь, подскажите пожалуйста.
Мама умерла 2 сентября 2017 года,она была человеком верующим, а мы с сестрой на Службы ходили, но не постоянно и как-бы помягче сказать, веровали только в теории. Мамы не стало внезапно, просто уснула и не проснулась, в этот вечер мы не о чем думать не могли, но на следующий день поехали по всем Храмам нашего города и заказали сорокоусты, а потом нам подсказали, что надо читать Псалтирь и Канон за умершего и мы начали читать, к сожалению только с третьего дня, сразу после похорон. Читали вдвоем вслух, но я сейчас не очень уверена, что все слова мы читали правильно и в той последовательности в какой это необходимо делать. Скажите, для нашей мамы наше незнание и неумение могло быть во вред?
И еще один вопрос. Я теперь читаю каждый день Литию дома(иногда на кладбище)и по одной кафизме из Псалтиря и до вчерашнего дня думала, что все делаю правильно, но вчера умудрилась дважды усомниться. Нашла книгу в которой Лития по молитвам отличается от той, которую я читаю. И про Псалтирь прочла, что если он читается только за упокоение, то перед началом чтения Псалтири читается Канон за единоумершего и в конце вместо тропоря, следующего за кафизмой следует читать тропарь о покойном. А я читала Псалтирь как есть, только прибавляя на каждой Славе молитву-Помяни Господи Боже наш...
Пожалуйста, подскажите как правильно? Слышит ли Господь молитвы, таких невоцерковленных людей как я и можно ли навредить покойным своим незнанием и полной безграмотностью?
Прошу меня простить, если вопросы показались Вам глупыми, но для меня Ваш ответ очень важен и я заранее благодарна Вам за снисхождение к моей неопытности.
Администратор: Здравствуйте, Елена. Поздравляю и Вас с Новым годом!
Не переживайте! Господь принимает любую жертву любви, приносимую от чистого сердца, и Ваши молитвы Он без сомнения слышит с благосклонностью. Но теперь, когда Он положил Вам на сердце мысль узнать и исполнить всё нужное так, как положено, конечно, надо это желание исполнить.

То, что Вы заказали сорокоусты, очень хорошо. Теперь, когда 40 дней минуло, надо подавать за Вашу маму записки о упокоении за каждой литургией, за которой Вы присутствуете, и хорошо заказать за неё молитвы в монастыре на год. У нас на сайте есть очень хорошая книга «У Бога все живы», где есть главы о том, как правильно поминать наших усопших. Очень советую Вам эту небольшую книгу. Там, в частности, объясняется:
«Панихида и домашняя молитва за усопшего, добрые дела, творимые в его воспоминание (милостыня и пожертвования на храм), — все полезно для умерших. Но особенно полезно им поминовение на Божественной литургии. Во время этой службы частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею Честною, молитвами святых Твоих». Ничего лучшего или большего мы не можем сделать для усопших, чем молиться о них, поминая на литургии».
У Бога все живы. Поминовение умерших

Псалтирь положено читать в течение сорока дней после смерти человека. Затем обычно читают литию (дома и на кладбище), заказывают панихиду в храме, подают милостыню. То, что Вам встретился другой чин заупокойной литии, пусть Вас не смущает. Их несколько. У нас на сайте опубликованы два:
Заупокойная лития. Чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище

Советую Вам почитать наш раздел
Что мы можем сделать для наших усопших?
Там Вы найдёте много полезных советов и рассказов.

В разделе «Молитвослов» есть и статья о О чтении Псалтири по усопшим, и другие молитвы, необходимые каждому:
Панихида. Для чтения мирянами дома и на кладбище
Последование по исходе души от тела

Желаю Вам помощи Божией!
Здравствуйте! С наступающим Новым годом поздравляю администраторов и читателей. Подскажите, пожалуйста, что православному человеку можно посмотреть (фильмы), или послушать (аудио), или почитать в предрождественские дни.
Администратор: Здравствуйте, Павел. И Вас поздравляем с наступающим Новым годом!
Предрождественские дни - время строгого поста, особенно со 2 января. Посмотреть лучше всего что-то на сайтах православных фильмов. А лучше всего сочетать пост с молитвой и духовным чтением. Например, таким:
Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы
Евгений Поселянин. Богоматерь. Глава 3. Рождество Христово. Сретение. Бегство в Египет.
Архиепископ Аверкий (Таушев). Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета
Св. Игнатий (Брянчанинов). Изложение учения Православной Церкви о Божией Матери
Спаси Господи всех. "Во время молитвы, да хранит ум в сердце своём чтобы молиться сердцем". У меня не получается. Расскажите как добиться этого.
Администратор: Здравствуйте, Валентин.
Прежде всего позвольте Вас предостеречь от употребления каких-то особенных приёмов для того, чтобы ум вошёл в сердце. Они могут привести к самым печальным последствиям того, кто не имеет опытного наставника и постоянного руководителя в деле молитвы. Св. Феофан Затворник наставляет нас: «Все приемы, про какие пишется (сесть, нагнуться)... или художественное творение сей молитвы не всем пригоже и без наличного наставника опасно. Лучше за все то не браться. Один прием общеобязателен: "вниманием стоять в сердце". Другое - все стороннее и к делу не ведущее прибавление».

Игумен Варсонофий (Веревкин) в своей книге «Учение о молитве по Добротолюбию» пишет:
«Святыми отцами указаны … приемы, применяемые особенно на высших ступенях молитвы, как, например, сведение ума в сердце путем дыхания и другие. Но из этих приемов епископ Феофан, редактировавший сборник «Добротолюбие», часть их опустил и не ввел в этот сборник, ввиду того что они, по словам его, «по недостатку руководителей, могут сопровождаться недобрыми последствиями, а между тем суть не что иное, как внешнее приспособление к внутреннему деланию, ничего существенного не дающее». В этих словах дана четкая характеристика подобных приемов, являющихся лишь вспомогательным, а отнюдь не главным средством для успешного прохождения молитвенного подвига».

Вообще, могу посоветовать Вам учиться молитве по наставлениям святителя Феофана Затворника. Они просты и понятны, и вместе с тем очень глубоки. Так, святитель объясняет, как найти то место, которое святыми отцами называется сердцем:

"Знакомо вам место молитвы, или место сердца, тепло молящегося? Там, где бывает тепло во время молитвы, станьте вниманием, и будьте там и не желайте выходить; но будьте не одни, а с мыслию о Господе, сущем и в вас; пекитесь при сем о едином, сохранить непотухаемою сию теплоту ко Господу. Это главное! Когда начнете сей внутренний подвиг, тогда дело научит вас само, как сие делать, — что помогает ему и что мешает".
«Состояние хорошее, которое испытывали вы, есть плод осенившей вас благодати Божией. Оно дается всякому, кто искренне обращается к Господу. ... И дается в начале, а потом - скрывается. Господь дает только этим уразуметь, что есть из-за чего трудиться и гнать вслед Его.
Состояние это не может равняться никакому естественному восторгу. Оно исключительно, - и только прикосновением Господа в душе испытывается.
Заметили ли вы место, где чувствовалось? Это надо хорошо заметить, чтоб потом быть в том месте вниманием. Это в сердце».

В своих многочисленных трудах и письмах св. Феофан Затворник очень простым языком излагает высочайшее искусство молитвы. Он объясняет, что находится умом в сердце тот молящийся, кто в сосредоточении внимания словам молитвы благоговейно стоит в своём сердце пред невидимым Господом. То есть кто внимательно молится в благоговейных чувствах сердца, предстоящего Богу.

Приведу Вам некоторые из его объяснений, освещающие Ваш вопрос:
«Стоять перед иконою и класть поклоны - не есть молитва, а только принадлежность молитвы; читать молитвы на память, или по книжке, или слушать их - не есть еще молитва, а только орудие молитвы или способ обнаружения или возбуждения ее. Сама молитва есть возникновение в сердце нашем одного за другим благоговейных чувств к Богу - чувства самоуничижения, преданности, благодарения, славословия, прошения, сокрушения, покорности воле Божией, усердного припадания и прочее. Вся наша забота здесь должна быть о том, чтобы во время нашей молитвы эти и подобные чувства наполняли душу нашу, чтобы сердце не было пусто. Когда есть в нем все эти чувства или какое-либо одно из них, устремленное к Богу, то молитвословие наше есть молитва, а когда нет, оно не есть еще молитва».
«Закон духовной жизни: держи сердце в чувстве к Богу, всегда будешь в памяти Божией.
…"Стать над сердцем", - стать умом в сердце, - из головы сойти в сердце", - все сие одно и то же. Существо дела в сосредоточении внимания и стоянии пред невидимым Господом, но не в голове, а внутри груди, - к сердцу и в сердце. Когда придет Божия теплота, тогда все сие уясниться.
…творение ее простое, со вниманием в сердце или хождение в памяти Божией».

Существо молитвы в умном предстоянии Господу со взыванием к Нему в чувстве ли благодарения, или славословия, или прошения, или сокрушения, или страха, или упования, или другого какого чувства, к Господу относящегося. … В сердце надо стоять вниманием, но не пред сердцем, а пред Богом. Если Господа нет во внимании, то и молитвы нет.

Он учит и тому, как «воспитать в себе молитвенный дух»:
«Приступая к молитвословию, когда бы то ни было, постой немного, или посиди, или походи и потрудись в это время отрезвить мысль, отвлекши ее от всех земных дел и предметов. Затем помысли, Кто Тот, к Кому обратишься ты в молитве, и кто ты, имеющий начать теперь это молитвенное к Нему обращение, и возбуди в душе своей соответственное тому настроение самоуничиженного и проникновенного благоговейным страхом предстояния Богу в сердце. В этом все малое, но не малозначительное приготовление: благоговейно стать пред Богом в сердце. Здесь - начало молитвы, а доброе начало - половина дела.

…В сердце старайся быть вниманием и больше нигде. Что ум после нескольких молитв убегает из сердца и от памяти Божией отстает, это от слабости внимания и от равнодушия к молитве. … Взыщи страх Божий и с ним приступай к молитве и молись, внимание держа в смысле слов молитвенных.

…Надо службы церковные все выстаивать. И я тебе скажу, что нет лучшего способа к раскрытию умно-сердечной молитвы, как бывать в церкви, на церковных службах. В службах церковных дух молитвенный. Кто простоит службу со вниманием ко всему читаемому и поемому, тот не может не согреться в молитвенном настроении. Если ныне так, завтра и послезавтра и т.д., то, наконец, загорится молитвенный огонек в сердце. Но когда это Бог даст, тогда ты будешь бежать в церковь, как на пир царский, и ничто тебя не удержит, только внимать старайся церковным пениям и чтениям, а без внимания ничего не будет».

(Святитель Феофан Затворник. Руководство к духовной жизни. (Симфония по творениям святителя Феофана Затворника))

Кроме Симфонии по творениям святителя Феофана, откуда приведены все эти советы, у нас на сайте есть и многие другие его сочинения. Из них о молитве для начала можно почитать эти:
Святитель Феофан Затворник. Четыре слова о молитве

Святитель Феофан Затворник. Как совершать молитвенное правило

Оставить сообщение

Страницы: << < ...1 | 2 | 3 | 4 | 5...> >>

© 2007-2013 PHP Guestbook, Яницкий Александр