Слёзы

Слёзы могут иметь разный источник: быть блаженными, богоугодным, исполненными покаяния, сокрушения, умиления; естественными и грешными.

Святые отцы учат нас внимательно относиться к источнику своих слёз. В основе блаженного плача лежит покаяние и упование на Бога, его надо отличать от естественных слёз, происходящих от природной склонности к плачу, а также от греховного плача, рождающегося от страстей, таких, как саможаление, зависть, гнев, тщеславие, гордость, блудная страсть. Обнаружив, что источник слёз небогоугоден, надо тотчас же постараться преложить плач на богоугодный, вспомнив свои согрешения, смертный час, Божий суд.

Св. Игнатий (Брянчанинов):

«Слезы, как свойство падшего естества, заражены недугом падения, подобно всем прочим свойствам. Иной бывает особенно склонен к слезам по природе и при всяком удобном случай проливает слезы: такие слезы называются естественными. Есть и греховные слезы. Греховными слезами называются слезы, проливаемые по греховным побуждениям. Такие слезы во множестве и с особенною легкостью проливаются людьми, преданными сладострастию; слезы, подобные слезам сладострастных, проливают находящиеся в самообольщении и прелести; льются обильно слезы из тщеславия, лицемерства, притворства, человекоугодия. Наконец, проливает их злоба: когда она лишена возможности совершить злодеяние, пролить человеческую кровь, тогда она проливает слезы. Эти слезы имел Нерон, в котором современные христиане, по жестокости его и ненависти к христианству, думали видеть антихриста. К естественным слезам относятся слезы от огорчения; когда же огорчение имеет характер греховный, то слезы огорчения делаются слезами греховными. И естественные, и греховные слезы, немедленно по появлении их, повелевается нам святыми отцами прелагать на богоугодные, то есть изменять побуждение слез: приводить себе на память согрешения наши, неизбежную и неизвестную смерть, суд Божий, – и плакать по этим причинам».

Преп. Иоанн Лествичник:

"Не верь слезам твоим прежде совершенного очищения от страстей, ибо то вино еще ненадежно, которое прямо из точила заключено в сосуд.

Многие из отцов говорят, что значение слез, особенно у новоначальных, темно и неудобопостижимо и что они происходят от многих и различных причин: от естества, от Бога, от неправильной скорби и от скорби истинной, от тщеславия, от блудной страсти, от любви, от памяти смерти и от многих других побуждений".

Подробно вопрос о добродетели блаженного плача и о том, как отличить богоугодные слёзы от грешных, рассмотрен в статье:

"Плач".

См. тж.: Печаль

Св. Игнатий (Брянчанинов). Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями

Св. Игнатий (Брянчанинов). О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям

Св. Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты:

Учение о плаче преп. Пимена Великого
О слезах

О радостотворном плаче. - Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 7

Плач. - Преп. Макарий Оптинский

Плач. - Преп. Амвросий Оптинский

Плач. - Симфония по творениям преподобных Варсануфия Великого и Иоанна

Святые отцы о плаче

Святые отцы о печали по Боге

Святые отцы о страсти печали

Святые отцы о неблагодарности Богу

Святые отцы о благодарении Бога

Пятый помысел – печальный. - Преподобный Нил Сорский. Из писаний святых отцов о мысленном делании: ради чего это нужно и как подобает стараться о том. О различии [видов] нашей борьбы и победы над восьмью главными страстными помыслами и над прочими

О духе печали. - Преподобного Иоанна Кассиана послание к Кастору, епископу Аптскому, о правилах общежительных монастырей. Книга девятая

Пятое собеседование аввы Серапиона. О восьми главных страстях. - Преподобного отца Иоанна Кассиана пресвитера к десяти посланным к епископу Леонтию и Елладию собеседованиям отцов, пребывавших в скитской пустыне

Печаль. - Душеполезные поучения преподобного Макария Оптинского

Печаль. - Душеполезные поучения преподобного Амвросия Оптинского

Печаль. - Симфония по творениям преподобных Варсануфия Великого и Иоанна

Печаль. – Симфония по творениям преп. Исаака Сирина

Печаль. – Св. Феофан Затворник. Руководство к духовной жизни

О том, что должно переносить искушение с благодарностию и без смущения. – Авва Дорофей. Душеполезные поучения

Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань:

Как можно узнать, с ненадеянием ли на себя и совершенною надеждой на Бога действует кто
О погрешительности мнения тех, которые почитают чрезмерную печаль добродетелью
Для мира сердца надо убегать почестей и любить смирение и нищету 
Врачевство против смущения какими-либо лёгкими погрешностями и слабостями

Душевредная печаль. - Старец Паисий Святогорец. Слова. Том V. Страсти и добродетели

Печаль. - Иеромонах Иов (Гумеров). Восемь смертных грехов и борьба с ними

При использовании материалов сайта ссылка на источник обязательна